Interdiscursividade do PLC 122/2006 em textos de caráter jurídico-religioso.

• Autor(a) principal: GOUVEIA, Mariana da Silva.
• Data de Publicação: 2013
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/28560
• topic: Interdiscursividade; Projeto de Lei na Câmara 122/2006; PLC 122/2006; Projeto de lei anti-homofobia; Políticas anti-homofobia - PLC 122/2006; Análise do discurso; Posição-sujeito - análise do discurso; Artigos jornalísticos; Formações discursivas; Sujeito ideológico; Ressonância discursiva; Discurso e memória; Interdiscursivity; Bill in the Chamber 122/2006; Anti-homophobia bill; Anti-Homophobia Policies - PLC 122/2006; Speech analysis; Subject-position - discourse analysis; Journalistic articles; Discursive formations; Ideological subject; Discursive resonance; Speech and memory; Linguística

O presente trabalho tem como objetivo analisar de que modo se configuram as relações interdiscursivas entre o Projeto de Lei 122/2006, conhecido como Projeto de Lei Anti-Homofobia, e dois artigos jornalísticos a ele referentes, escritos pelo Dr. Uziel Santana, jurista e professor cristão sergipano. Para tal, partimos da hipótese de que, em tais artigos, o sujeito produz sentidos, mediante a reconstrução de conceitos como homofobia e democracia, no intuito de reafirmar a sua posição de resistência à referida lei. Por isso, em primeiro lugar, tomaremos como base teórica os conceitos de posição-sujeito e interdiscursividade, advindos da Análise do Discurso. Em seguida, selecionaremos recortes e sequências textuais dos artigos escolhidos, para que neles analisemos quais as posições assumidas pelo sujeito, e de que modo se apresentam as relações interdiscursivas entre o PLC 122/2006 e os textos. Por fim, investigaremos como se processam as relações de memória discursiva entre o referido Projeto de Lei e os artigos selecionados. Com isso, pretendemos demonstrar o modo como diversas formações discursivas, que não apenas a religiosa, circunscrevem-se no dizer do sujeito.