"Borboletas azuis" de Campina Grande: crenças, práticas e lutas de um movimento messiânico-milenarista.

• Autor(a) principal: ARAÚJO, Lidiane Cordeiro Rafael de.
• Data de Publicação: 2008
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/7358
• topic: Borboletas Azuis - Campina Grande (PB); Religião e Sociedade; Movimento Messiânico-Milenarista; Messianismo; Luta Simbólica; Movimento Messiânico - Identidade Religiosa; Reinterpretação e Re-significação da Profecia; Cristianismo com o Espiritismo - Bricolagem - Identidade Religiosa; Blue Butterflies - Campina Grande (PB); Religion and Society; Messianic Movement - Millennialist; Messianism; Symbolic Struggle; Messianic Movement - Religious Identity; Reinterpretation and Re-meaning of Prophecy; Christianity with Spiritism - DIY - Religious Identity; Ciências Sociais

Os "Borboletas Azuis" de Campina Grande/PB/Brasil alcançaram destaque nacional e ate mundial devido a propagação de uma profecia que afirmavam ter recebido do próprio Jesus, a qual afirmava a ocorrência de um diluvio, a nível mundial, para o dia 13 de maio de 1980. O movimento e uma contestação as transformações da Igreja Católica Romana a partir do Concilio Vaticano II, onde foram tomadas medidas em favor de liturgias mais adequadas a cultura de cada localidade e em idioma próprio, assim como mudanças significativas nos textos e na linguagem utilizados na missa e na administração dos sacramentos. A proposta do movimento e resgatar o modelo do cristianismo primitivo através da pratica da caridade, do amor ao próximo e a Deus, em sua espera messiânica de instauração de uma nova "idade de ouro". A identidade religiosa do movimento se constitui numa especie de 'bricolagem' do cristianismo com o espiritismo, sendo sua excentricidade o motivo para os conflitos com a Igreja Católica e com a imprensa local. O presente estudo analisa a trajetória dos "Borboletas Azuis" caracterizando-o como movimento messiânico-milenarista, tomando como perspectiva teórica os estudos da religião realizados por Weber, Bourdieu, Queiroz, Giddens, Pierucci e Andrade. Nossa metodologia consistiu na realização de entrevistas com remanescentes do movimento e na analise de reportagens de jornais locais e documentos produzidos pela sua liderança. Dentre as contribuições que trazemos, destacamos a discussão sobre o caráter milenarista, mas pacifico do movimento, bem como sobre as estrategias simbólicas de reinterpretação e re-significação da profecia, mobilizadas pelos fieis apos sua não realização.