Para uma crÃtica à sociedade da administraÃÃo dos afetos: ou sobre quem à digno de viver no capitalismo

• Autor(a) principal: Emanuel Messias Aguiar de Castro
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=18947
• topic: Capitalismo; Racionalidade; Ideologia; Afetos; Capitalism; Rationality; Ideology; Affections; PSICOLOGIA

O texto aqui apresentado tem o intuito de apresentar uma diagnÃstica crÃtica das condiÃÃes de possibilidade da insurgÃncia das formas de vida no capitalismo. Desta maneira, evocamos, ao longo do texto, a relaÃÃo entre capitalismo, racionalidades e ideologia, para compreender como as formas de dominaÃÃo e exploraÃÃo se organizam condensando-se nas formas de vida. A diagnÃstica, para alÃm de compor o objetivo desse trabalho, à tambÃm o mÃtodo usado para a realizaÃÃo desse objetivo. Tentamos, ao longo do texto, reconstruir as contingÃncias do capitalismo (em sua dimensÃo de economia-polÃtica), das racionalidades e das ideologias. NÃo se tratou, contudo, da reconstruÃÃo dos modos de vida nas vÃrias fases aqui apresentadas do capitalismo. E sim, a partir das conformaÃÃes hegemÃnicas desses conceitos, apresentar como, no plano da macropolÃtica, estes influenciam nas disposiÃÃes e tendÃncias das formas de sociabilidade. A hipÃtese central aqui apresentada, porÃm, à de que tais disposiÃÃes estÃo imbricadas na administraÃÃo das motilidades. Assim subjacente ao trabalho de diagnÃstica,se fez necessÃrio um diagnÃstico complementar: o da administraÃÃo dos afetos. Com isso, na primeira parte do texto, composta pelos trÃs primeiros capÃtulos, percebe-se um esforÃo das formas de racionalidade em oferecer um ideal de felicidade. Entretanto, ao evocar a psicanÃlise, como ferramenta crÃtica e analÃtica deste trabalho, o medo e a angÃstia surgem como afetos com forte poder de influenciar as tendÃncias e disposiÃÃes das formas de vida. A literatura ofereceu, tambÃm, a ideia de um afeto que nÃo participa do circuito gerencial: o desamparo. Diante deste o questionamento sobre as figuras que se situam fora das formas de vidas tornou-se necessÃrio. O conceito de âvida indignaâ despontou, entÃo, como categoria analÃtica. Assim, na Ãltima parte do trabalho foram discutidas as relaÃÃes entre os circuitos afetivos, as formas de vida e a âvida indignaâ. A noÃÃo psicanalÃtica de gozo foi de suma importÃncia para isso, pois toda a anÃlise final à pautada na ideia da passagem de uma sociedade que regula atravÃs da proibiÃÃo para uma sociedade que regula atravÃs do incentivo. Por fim, buscou-se responder ao questionamento que intitula esse texto: âquem à digno de viver no capitalismo?â.