Trabalho e linguagem na obra de A. R. Luria: um estudo à luz da ontologia marxiana.

• Autor(a) principal: Natalia Ayres Silva
• Data de Publicação: 2011
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=7007
• topic: Trabalho. Linguagem. Ontologia do ser social.; Labor. Language. Ontology of social being.; EDUCACAO

Esta dissertaÃÃo, de natureza teÃrico-bibliogrÃfica, centrou-se na anÃlise das categorias trabalho e linguagem na obra de Alexander Romanovich Luria. Partimos do pressuposto, presente na ontologia marxiano-lukacsiana, de que o trabalho foi o ato que fundou o mundo dos homens e todos os complexos que o comportam. Nessa perspectiva, a hipÃtese central da pesquisa à formulada em torno de que o trabalho, categoria fundante do ser social, dà origem, com a participaÃÃo fundamental da linguagem, à atividade consciente e Ãs funÃÃes psÃquicas superiores do homem, as quais decorrem das prÃprias necessidades engendradas pela atividade humana. Buscamos, assim, investigar como figuram as categorias trabalho e linguagem em Luria e em que medida elas guardam correspondÃncia com os termos postos na ontologia do ser social, identificando, ainda, a sua relaÃÃo na gÃnese e desenvolvimento das funÃÃes psÃquicas superiores. Antes de adentramos nas questÃes centrais de nossa pesquisa, consideramos fundamental a apresentaÃÃo da biografia do autor estudado, com o intuito de situarmos o contexto histÃrico no qual se gestaram suas idÃias, bem como a sua filiaÃÃo a Vigotski e Leontiev no campo do materialismo histÃrico-dialÃtico. Ao analisarmos as obras de Luria, pudemos constatar que o tratamento dado pelo autor Ãs categorias trabalho e linguagem se assenta nos preceitos fundamentais da ontologia do ser social, evidenciando o primado do trabalho em relaÃÃo aos demais complexos, incluindo, assim, a linguagem, que surge das necessidades engendradas por ele. Nesse contexto, o trabalho comparece, juntamente com a linguagem, como o ato que forja a atividade consciente do homem, desenvolvendo neste, funÃÃes complexas, as quais nÃo estÃo presentes nos animais.