Estatuto ontolÃgico do conhecimento em LukÃcs: uma anÃlise a partir da obra prolegÃmenos para uma ontologia do ser social

• Autor(a) principal: Fabiano Geraldo Barbosa
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=17413
• topic: Conhecimento; ReproduÃÃo Social; LukÃcs; Knowledge; Social reproduction; LukÃcs; EDUCACAO

As duas primeiras dÃcadas do sÃculo XX demarcam o momento de maior expressÃo de um conjunto de esforÃos em torno da edificaÃÃo do pensamento Neopositivista. O CÃrculo de Viena, um grupo de cientistas de diversas Ãreas, tais como o fÃsico alemÃo Moritz Schlick, os matemÃticos alemÃes Hans Hahn e Rudolf Carnap, o sociÃlogo e economista austrÃaco Otto Neurath, entre outros, marcou a histÃria da Filosofia ao tentar estabelecer uma filosofia cientÃfica. A doutrina Neopositivista, sobre a esteira do Cientificismo â Empirismo â Naturalismo, propÃe os procedimentos das ciÃncias experimentais como os Ãnicos a possuÃrem validade cientÃfica, negando, desta forma, a realidade de qualquer ente que nÃo seja empiricamente experimentÃvel. Inegavelmente, ao longo do Ãltimo sÃculo a ciÃncia passou a ser interesse dos diversos campos do conhecimento. Historiadores, sociÃlogos, pensadores dos mais diversos matizes demonstram cada vez mais interesse nesse campo de estudo e investigaÃÃo. Mesmo a despeito de o Neopositivismo haver desqualificado, como atesta LukÃcs, toda indagaÃÃo acerca do ser, colocando-a como anticientÃfica, a verdade à que as proposiÃÃes filosÃficas no campo da investigaÃÃo ontolÃgica se desenvolveram, cada uma a seu modo, e se constituÃram como fenÃmeno de comprovaÃÃo direta da relaÃÃo entre a questÃo do ser com a prÃxis. Ou seja, trata-se do âcarÃter ineludÃvel da abordagem ontolÃgica dos problemas do mundo como um fato que nÃo pode ser negligenciado no pensamento tambÃm de nossa Ãpoca (LukÃcs, 2010, p. 34)â. No entanto, esse reconhecimento nÃo iguala tais proposiÃÃes filosÃficas à ontologia delineada por LukÃcs, a partir de Marx. A concepÃÃo de ser encontrada nas tendÃncias contemporÃneas a LukÃcs trata de um indivÃduo isolado, supostamente abandonado ao mundo. Ao lanÃar mÃo da reflexÃo sobre o ser, LukÃcs aponta para a determinaÃÃo de um ser especÃfico, objetivo, o ser social. Seu projeto intelectual aponta para o resgate da ontologia do marxismo como Ãnico caminho possÃvel de conduzir o pensamento do mundo para o ser. Desta forma, o presente trabalho se insere num campo de estudos e investigaÃÃes demarcado pala ontologia marxiana, inaugurada por LukÃcs, assumindo, aqui, como objeto de apreciaÃÃo para nossas anÃlises a obra ProlegÃmenos para uma ontologia do ser social.