Perspectivismo e Agonismo: Nietzsche sobre Verdade e Poder

• Autor(a) principal: Thiago Mota Fontenele e Silva
• Data de Publicação: 2007
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1756
• topic: conhecimento; linguagem; verdade; poder; perspectivas; agÃn; knowledge; language; truth; power; perspectives; agÃn; FILOSOFIA

O objetivo desta dissertaÃÃo à explicitar a relaÃÃo entre verdade e poder, isto Ã, entre perspectivismo e agonismo, no pensamento de Nietzsche. Primeiramente, reconstruÃmos, em termos analÃticos, o conceito nietzschiano de niilismo, que, em nÃvel teÃrico, significa anti-fundacionismo, anti-realismo e anti-correspondencialismo. O niilismo nietzschiano Ã, assim, o diagnÃstico de nosso tempo como o momento da crise das noÃÃes de fundamento, verdade e mundo. Entretanto, Nietzsche nÃo à apenas um niilista, pois propÃe uma filosofia experimental, para a qual, a verdade nÃo à concebida como descoberta, mas como criaÃÃo, experimento, perspectiva, e, enquanto tal, como indissociÃvel do poder. Em seguida, elaboramos um balanÃo do debate acerca do perspectivismo e chegamos a duas questÃes centrais: o problema da referÃncia ao devir e o problema da auto-referÃncia do perspectivismo. Em funÃÃo de suas respostas a essas questÃes, entendemos que a leitura pragmÃtica do perspectivismo à aquela que oferece mais vantagens, pois consiste no aprofundamento de uma postura anti-realista e na destranscendentalizaÃÃo da subjetividade. Ademais, o perspectivismo pragmÃtico rejeita a idÃia de correspondÃncia, para propor um conceito perspectivista de verdade, que a entende como pluralidade de perspectivas condicionadas natural, histÃrica e lingÃisticamente. Nesse contexto, a utilidade se torna o critÃrio de verdade, porÃm, enquanto utilidade situada em relaÃÃes de poder, utilidade agonÃstica. Portanto, no terceiro movimento, apresentamos um perspectivismo agonÃstico que parte da genealogia do agÃn da palavra, isto Ã, da retÃrica tal como era praticada no tempo da democracia grega. Cremos que, assim, nÃo sà à possÃvel reconstruir o perspectivismo nietzschiano em termos pragmÃticos, mas contribuir, atravÃs da introduÃÃo da questÃo do poder, no debate sobre o pragmatismo. Em conclusÃo, ensaiamos uma resposta perspectivista agonÃstica aos problemas apontados: reduzindo seu comprometimento ontolÃgico ao mÃnimo, sustentando uma posiÃÃo radicalmente anti-fundacionista, anti-realista e anti-correspondencialista, o perspectivismo agonÃstico entende que tanto o devir quanto o prÃprio perspectivismo sÃo como ficÃÃes, interpretaÃÃes, perspectivas, o que, de resto, nÃo acarreta circularidade, mas uma confirmaÃÃo do perspectivismo.