Quem bate na mulher machuca a famÃlia inteira: violÃncia de gÃnero a partir de narrativas de uma famÃlia

• Autor(a) principal: Larissa Silva Barros
• Data de Publicação: 2015
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=16608
• topic: ViolÃncia de gÃnero; GÃnero; Narrativa; FamÃlia; Poder; Gender violence; Gender; Narrative; Family; Power; PSICOLOGIA

Esta pesquisa busca investigar a forma como membros de uma famÃlia, no contexto de violÃncia de gÃnero, contam sua histÃria e significam a violÃncia vivenciada. Busca identificar os valores, tradiÃÃes que estÃo envolvidos nas narrativas da famÃlia, que podem estimular ou facilitar uma cultura de violÃncia na mesma. Pretende-se tambÃm analisar o processo de transmissÃo geracional da violÃncia de gÃnero e discutir a construÃÃo de gÃnero nos membros e a sua relaÃÃo com a violÃncia. Para tanto, foram entrevistados, por meio da tÃcnica da entrevista narrativa, quatro membros de uma famÃlia em contexto de violÃncia de gÃnero. Em relaÃÃo aos filhos do casal, foi acrescentado o uso de material lÃdico (massa de modelar ou bonecos) para facilitar o processo de elaboraÃÃo de suas narrativas. As perspectivas teÃricas que emolduraram essa pesquisa foram: narrativista amparada nos estudos de Jerome Bruner, que propÃe que as histÃrias narradas dÃo pistas sobre as regras culturais que orientam as interaÃÃes sociais e para o modo como estas se definem em termos identitÃrios; a segunda abordagem decorre dos estudos de gÃnero, com Ãnfase na base relacional e construÃda a partir dos fenÃmenos psicossociais e das negociaÃÃes atravÃs das conversaÃÃes. A partir das narrativas dos quatros membros da famÃlia, observou-se que cada um contou a sua histÃria, revelando valores, tradiÃÃes e representaÃÃes de gÃnero. A narrativa assumiu um lugar de justificativa das aÃÃes e manejo da autoimagem, especialmente para o casal da famÃlia, com seleÃÃo de fatos e omissÃo de outros para manter uma autoimagem favorÃvel. Referindo-se à construÃÃo de gÃnero, pode-se afirmar que estes vivem os conflitos da passagem de um velho padrÃo de masculinidade e feminilidade para uma nova configuraÃÃo mais flexÃvel e simÃtrica. Deste modo, estes sinalizam que exerciam em sua relaÃÃo uma variÃncia de poder, nÃo havendo uma relaÃÃo estÃtica ou determinista de subordinaÃÃo/dominaÃÃo por parte da mulher, nem por parte do homem. Em relaÃÃo à construÃÃo de gÃnero nos filhos temos evidencia de que eles se valem de padrÃes de gÃnero dominantes e papÃis de masculinidade e feminilidade tradicionais construÃdas no processo de socializaÃÃo primÃria, principalmente na famÃlia. Foi possÃvel acompanhar nas narrativas que as geraÃÃes anteriores transmitem prÃticas e discursos em relaÃÃo ao masculino e feminino, sendo significadas de formas diferenciadas. No caso da mÃe da famÃlia, esta aderiu a uma posiÃÃo de combate à submissÃo e o pai da famÃlia nÃo assumiu uma postura de combate aos valores machistas. A forma agressiva e rÃspida do seu pai contribui para este reproduzir visÃes tradicionais sobre o masculino e feminino.