The objectified human being in Robinson Crusoe

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Chaves, Rovana
Data de Publicação: 2023
Outros Autores: Dias, Luis Francisco Fianco
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Caderno Eletrônico de Ciências Sociais
Texto Completo: https://periodicos.ufes.br/cadecs/article/view/41923
Resumo: O texto tem como objeto de reflexão a obra Robinson Crusoé (1719), do escritor Daniel Defoe, sob o prisma pós-colonial – teoria que estuda dentro da ficção literária os resultados da colonização sobre os sujeitos colonizados. Aqui, o ponto base é a objetificação de Sexta-Feira – rebaixado pelos termos depreciativos usados por Robinson Crusoé. Logo, observa-se que Sexta-Feira foi colocado numa posição de inferioridade por Crusoé, talvez por ser indígena, andar nu, não ter domínio do idioma europeu e também não pertencer à uma cultura hegemônica – aos olhos do europeu –, além de não ser cristão. Vê-se que na figura colonial representada em Sexta-Feira, também existem crenças e valores que são ignorados pelo colonizador – na figura de Crusoé.
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spelling The objectified human being in Robinson CrusoeO ser humano objetificado em Robinson CrusoéO texto tem como objeto de reflexão a obra Robinson Crusoé (1719), do escritor Daniel Defoe, sob o prisma pós-colonial – teoria que estuda dentro da ficção literária os resultados da colonização sobre os sujeitos colonizados. Aqui, o ponto base é a objetificação de Sexta-Feira – rebaixado pelos termos depreciativos usados por Robinson Crusoé. Logo, observa-se que Sexta-Feira foi colocado numa posição de inferioridade por Crusoé, talvez por ser indígena, andar nu, não ter domínio do idioma europeu e também não pertencer à uma cultura hegemônica – aos olhos do europeu –, além de não ser cristão. Vê-se que na figura colonial representada em Sexta-Feira, também existem crenças e valores que são ignorados pelo colonizador – na figura de Crusoé.The text has as its object of reflection the work Robinson Crusoé (1719), by the writer Daniel Defoe, under the post-colonial prism - theory that studies within literary fiction the results of colonization on colonized subjects. Here, the base point is the objectification of Friday – demoted by the derogatory terms used by Robinson Crusoe. Therefore, it is observed that Friday was placed in a position of inferiority by Crusoe, perhaps because he was indian, walked naked, did not master the European language and also had no culture, besides not being a Christian. It can be seen that in the colonial figure represented in Friday, there are also beliefs and values that are ignored by the colonizer – in the figure of Crusoe.Universidade Federal do Espírito Santo2023-07-26info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://periodicos.ufes.br/cadecs/article/view/4192310.47456/cadecs.v11i1.41923Caderno Eletrônico de Ciências Sociais; v. 11 n. 1 (2023): Número com temas livres; 53-652318-693310.47456/cadecs.v11i1reponame:Caderno Eletrônico de Ciências Sociaisinstname:Universidade Federal do Espírito Santo (UFES)instacron:UFESporhttps://periodicos.ufes.br/cadecs/article/view/41923/27939Copyright (c) 2023 Creative Commonsinfo:eu-repo/semantics/openAccessChaves, RovanaDias, Luis Francisco Fianco2024-05-04T21:52:59Zoai:periodicos.ufes.br:article/41923Revistahttps://periodicos.ufes.br/cadecsPUBhttps://periodicos.ufes.br/cadecs/oaicadecs.pgcs@hotmail.com || cadecs.pgcs@hotmail.com2318-69332318-6933opendoar:2024-05-04T21:52:59Caderno Eletrônico de Ciências Sociais - Universidade Federal do Espírito Santo (UFES)false
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