Literatura infantil e pensamento crítico: um estudo sobre contos maravilhosos em livros didáticos da década de 1950 à contemporaneidade
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Data de Publicação: | 2018 |
Tipo de documento: | Dissertação |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Repositório Institucional da Universidade Federal do Espírito Santo (riUfes) |
Texto Completo: | http://repositorio.ufes.br/handle/10/8624 |
Resumo: | Cette recherche, caractérisée comme qualitative et comparative exploratoire (BOGDAN, Biklen 2010, MICHEL, 2015), a pour objectif principal de comprendre comment l'étude des contes merveilleux a été proposé dans trois manuels de langue portugaise destinés aux élèves de la quatrième année de l'enseignement primaire durant différentes périodes de l'éducation brésilienne (1950, 1980 et 2010), afin d'identifier les contributions possibles de ces manuels à la formation de l’esprit critiques et émancipés. Ainsi, les travaux de recherche sont restés concentrés sur la tâche de prospection au sujet de la fréquence avec laquelle les contes merveilleux apparaissent dans ces livres, puis sur la qualité du contenu de ces histoires, et enfin les similitudes et les différences entre les livres, concentran sur la réponse aux questions suivantes: comment les contes de fées, genre fictif si important pour le développement d'une conscience plus élevée de l'enfant, ont-ils été proposés à la lecture et à l'étude depuis soixante ans dans les manuels? Et, par conséquent, quelles sont les contributions réelles de ces livres dans la formation de la pensée critique des sujets considérant leur assiduité dans les pratiques éducatives et les investissements élevés pour continuer à garantir leur présence dans les écoles?. Pour cela, nous avons utilisé les contributions de Bruno Bettelheim (1980), en ce qui concerne les contes de fées durant l'enfance; Annie Rouxel (2013e, 2013b), Regina Zilberman (2005, 2006) et Maria Amelia Dalvi (2010, 2011, 2013e, 2013b, 2015) à propos de la littérature dans le contexte scolaire; également Dermeval Saviani (1991, 1993, 1999, 2000, 2009, 2011) et Ligia Marcia Martins (2015, 2016) en ce qui concerne le développement des fonctions mentales supérieures et le concept de la conscience critique. L'approche méthodologique a suivi trois étapes: la première, un examen approfondi des documents historiques de l'émergence du manuel au Brésil et sa relation avec la naissance de la littérature bresilienne pour enfants; la seconde, la sélection et la cartographie de trois manuels de langue portugaise qui étaient destinés à la quatrième année de l'éducation de base, ils ont été sanctionnés par le gouvernement et soient datés, plus précisément, les années 1950, 1980 et 2010; et, enfin, la troisième étape, qui a constitué la présentation, l'analyse et la problématisation des données produites, témoignant ainsi de l'urgence et de la pertinence de ce thème, ainsi qu'un possible congélation du travail avec le texte fictif. |
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Ainsi, les travaux de recherche sont restés concentrés sur la tâche de prospection au sujet de la fréquence avec laquelle les contes merveilleux apparaissent dans ces livres, puis sur la qualité du contenu de ces histoires, et enfin les similitudes et les différences entre les livres, concentran sur la réponse aux questions suivantes: comment les contes de fées, genre fictif si important pour le développement d'une conscience plus élevée de l'enfant, ont-ils été proposés à la lecture et à l'étude depuis soixante ans dans les manuels? Et, par conséquent, quelles sont les contributions réelles de ces livres dans la formation de la pensée critique des sujets considérant leur assiduité dans les pratiques éducatives et les investissements élevés pour continuer à garantir leur présence dans les écoles?. Pour cela, nous avons utilisé les contributions de Bruno Bettelheim (1980), en ce qui concerne les contes de fées durant l'enfance; Annie Rouxel (2013e, 2013b), Regina Zilberman (2005, 2006) et Maria Amelia Dalvi (2010, 2011, 2013e, 2013b, 2015) à propos de la littérature dans le contexte scolaire; également Dermeval Saviani (1991, 1993, 1999, 2000, 2009, 2011) et Ligia Marcia Martins (2015, 2016) en ce qui concerne le développement des fonctions mentales supérieures et le concept de la conscience critique. L'approche méthodologique a suivi trois étapes: la première, un examen approfondi des documents historiques de l'émergence du manuel au Brésil et sa relation avec la naissance de la littérature bresilienne pour enfants; la seconde, la sélection et la cartographie de trois manuels de langue portugaise qui étaient destinés à la quatrième année de l'éducation de base, ils ont été sanctionnés par le gouvernement et soient datés, plus précisément, les années 1950, 1980 et 2010; et, enfin, la troisième étape, qui a constitué la présentation, l'analyse et la problématisation des données produites, témoignant ainsi de l'urgence et de la pertinence de ce thème, ainsi qu'un possible congélation du travail avec le texte fictif.Esta pesquisa, caracterizada como qualitativa exploratória e comparativa (BOGDAN, BIKLEN, 2010; MICHEL, 2015), possui como objetivo principal compreender como o estudo dos contos maravilhosos foi proposto em três manuais didáticos de língua portuguesa destinados para o quarto ano do Ensino Fundamental de diferentes períodos da educação brasileira (décadas de 1950, 1980 e 2010), visando a identificar possíveis contribuições por parte destes manuais na formação de sujeitos críticos e emancipados. Desse modo, o trabalho de pesquisa dedicou-se à tarefa de investigar a frequência com que os contos maravilhosos aparecem nos livros em questão, a qualidade conteudista desses contos e as semelhanças e diferenças entre os manuais no que diz respeito ao trabalho com o ficcional, concentrando-se em responder as seguintes questões: como os contos de fadas, gênero ficcional tão importante para o desenvolvimento de uma consciência mais elevada da criança, vêm sendo proposto para leitura e estudo ao longo dos últimos sessenta anos dentro dos livros didáticos? E, em consequência, quais são as reais contribuições destes livros na formação do pensamento crítico dos sujeitos considerando a assiduidade deles nas práticas educacionais e os elevados investimentos para se continuar garantindo a sua presença nas escolas? Para responder tais questões, recorreu-se às contribuições de diferentes perspectivas: Bruno Bettelheim (1980), no que se refere aos contos de fadas na infância; Annie Rouxel (2013a, 2013b), Regina Zilberman (2005, 2006) e Maria Amélia Dalvi (2010, 2011, 2013a, 2013b, 2015) acerca da literatura no contexto escolar; e Dermeval Saviani (1991, 1993, 1999, 2000, 2009, 2011) e Lígia Márcia Martins (2015, 2016) no que tange o desenvolvimento das funções psíquicas superiores e do conceito de consciência crítica e imaginação. Assim, o percurso metodológico foi constituído por três momentos: o primeiro, uma apreciação dos registros históricos sobre o surgimento do livro didático no Brasil e sua relação com o nascimento da literatura infantil brasileira; o segundo, a seleção e estudo de três livros didáticos de Língua Portuguesa que fossem destinados para o quarto ano da educação básica, fossem chancelados pelo poder público e datassem, especificamente, as décadas de 1950, 1980 e 2010; e, por fim, a terceira etapa, que constituiu na apresentação, análise e problematização dos dados produzidos, nos permitindo concluir a urgência e relevância desta temática, bem como um possível engessamento no trabalho com o texto ficcional.Texthttp://repositorio.ufes.br/handle/10/8624porUniversidade Federal do Espírito SantoMestrado em EducaçãoPrograma de Pós-Graduação em EducaçãoUFESBRCentro de EducaçãoLiteratura infantilContos de fadasLivro didáticoLiteratura infantojuvenilContosLivros didáticosContos de fadasEducação37Literatura infantil e pensamento crítico: um estudo sobre contos maravilhosos em livros didáticos da década de 1950 à contemporaneidadeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da Universidade Federal do Espírito Santo (riUfes)instname:Universidade Federal do Espírito Santo (UFES)instacron:UFESORIGINALtese_12275_DISSERTAÇÃO DAIANE FRANCIS F. 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