Autoexclusão no espaço urbano: o caso da Barra da Tijuca

• Autor(a) principal: Martins, Marcio Menezes
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
• Texto Completo: https://app.uff.br/riuff/handle/1/23811
• topic: Espaço urbano; Exclusão social; Edificação; Condomínio; Barra da Tijuca (Rio de Janeiro, RJ)

Cidades vêm produzindo diferentes tipos de enclaves urbanos fortificados (CALDEIRA, 2010). Grandes condomínios fechados, shopping centers, conjuntos de edifícios de escritórios buscam resolver internamente as necessidades de seus usuários e empreendedores. O recorte escolhido para a investigação desta espacialidade contemporânea é a Barra da Tijuca, no Rio de Janeiro. Contemplado com um plano modernista do Arquiteto Lucio Costa, em 1969, o bairro foi sendo constituído ao longo do tempo por diversos projetos dispersos e fechados. Analisando a história, condicionantes econômicos e sociais e a morfologia urbana, o trabalho procura refletir sobre estes espaços que se tornaram áreas de autoexclusão as quais, intencionalmente, possuem limitada comunicação, integração e responsabilidade de compor o tecido da cidade. A trajetória destes empreendimentos evidencia o patrimonialismo (FAORO, 2012) em ação junto ao poder público, em um processo baseado no racionalismo individualista e na financeirização da produção do espaço urbano. O produto é um espaço marcado pela segregação sócio-espacial, fruto do modelo de acumulação flexível do capitalismo globalizado. Tais empreendimentos contribuem para ampliar o estranhamento entre os cidadãos, produzindo significativos custos sociais e ambientais em uma sociedade caracterizada por grandes precariedades, no que diz respeito a infraestrutura e acesso a equipamentos públicos. Esta tipologia urbanística, entretanto, obteve grande sucesso no mundo e no Brasil. Este êxito é fundado no medo (real e construído, potencializado pela imprensa e pela publicidade). É fruto também de preconceitos, do desejo de exclusividade e privilégios. Acontece contrariando a teoria urbanística, que, desde a tradição iniciada por Jane Jacobs, vem procurando justificar a inviabilidade destes modelos segregados para a produção de espaços urbanos como devem ser: vivos, includentes, integrados, eficientes, sustentáveis e seguros.