Dos ossos aos corpos: um estudo comparativo entre práticas de Antropologia Forense

• Autor(a) principal: Martin, Victória Franco
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
• Texto Completo: https://app.uff.br/riuff/handle/1/10430
• topic: Morte; Corpo; Antropologia forense; Antropologia criminal; Morte; aspecto social; Death; Body; Forensic anthropology

Este trabalho tem como objetivo levantar questões e reflexões acerca da Antropologia Forense e suas práticas laboratoriais sob o viés da Antropologia Cultural/Social. Em termos específicos, a Antropologia das Ciências, que problematiza o suposto caráter objetivo, neutro e apolítico dos saberes científicos, permeia meu trabalho, que busca compreender de que modo a produção destes saberes, em diferentes contextos e processos de legitimidade, não só produzem os corpos humanos simbólica e socialmente, como também os afetam materialmente. Assim, elegendo a morte como principal forma de aproximação da materialidade dos corpos, construo essa problemática com base em um trabalho etnográfico multi-situado, desenvolvido entre 2015 e 2016: primeiro, no laboratório do Serviço de Antropologia Forense do Instituto Médico Legal Afrânio Peixoto (IMLAP), principal unidade da região metropolitana do Rio de Janeiro; e segundo, no laboratório do Centro de Arqueologia e Antropologia Forense (CAAF), onde atuei como voluntária em um projeto de identificação de desaparecidos políticos intitulado Grupo de Trabalho Perus (GTP). Nesses ambientes, predominam os discursos científicos biomédico e jurídico-legal, cabendo ressaltar que há uma construção institucional dos mortos que se dá através do encontro e confronto desses discursos, que atribuem e legitimam significados referentes a estes ―corpos‖, dentre os processos de identificação, pela e na burocracia pública que, trabalhando com sua noção estatal de identidade, estabelece o lugar social do defunto, ou seja, aquele conjunto de ossos que simbolizam um corpo, um cidadão, um indivíduo e uma pessoa morta. Nesse sentido, os discursos se chocam e ao mesmo tempo se complementam num processo de construção, significação e resignificação dos remanescentes ósseos humanos que, embora carreguem o estigma da morte, dão vida ao laboratório de Antropologia Forense e têm vida social dentro e fora dele, o que reflete nas práticas e no manuseio dos mesmos. Ora os corpos são ossos, ora os ossos são corpos. De que forma a técnica científica lida, delimita, constrói e destrói esse limiar? Seguindo a premissa de Donna Haraway (1995), de que não existiria o olhar ―da ciência‖, mas sim dos ciêntistas (localizados geográfica, histórica, social e culturalmente), analiso comparativamente dois contextos que embasam suas práticas em teorias científicas distintas, explicitando como isso impacta não só no cotidiano institucional, mas também nas leituras simbólicas dos ossos aos corpos