“Eu não sou nem filho da Frelimo, sou pobre, ainda sou negro”: história oral de vida e trajetória educacional em Moçambique
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2020 |
Tipo de documento: | Trabalho de conclusão de curso |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF) |
Texto Completo: | https://app.uff.br/riuff/handle/1/22285 |
Resumo: | Entre agosto e novembro de 2017, realizei uma pesquisa de campo na cidade de Maputo em Moçambique. Durante o campo tive contato com diversos interlocutores e neste trabalho monográfico, realizo a análise da história oral de vida de um destes personagens com que tive contato em Maputo, a partir da metodologia da história oral. Tendo como eixo principal o campo educacional, proponho um olhar para a história de vida interessado nas formas criadas pelos sujeitos para a explicação das suas próprias vidas, isto é, quais os mecanismos que os sujeitos acionam para construção de suas (auto)biografias, e como estes mecanismos estão relacionados com suas condições objetivas de existência |
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“Eu não sou nem filho da Frelimo, sou pobre, ainda sou negro”: história oral de vida e trajetória educacional em MoçambiqueMoçambiqueHistória oral de vidaTrajetória educacionalMoçambiqueHistória oralMozambiqueOral life historyEducational trajectoryEntre agosto e novembro de 2017, realizei uma pesquisa de campo na cidade de Maputo em Moçambique. Durante o campo tive contato com diversos interlocutores e neste trabalho monográfico, realizo a análise da história oral de vida de um destes personagens com que tive contato em Maputo, a partir da metodologia da história oral. Tendo como eixo principal o campo educacional, proponho um olhar para a história de vida interessado nas formas criadas pelos sujeitos para a explicação das suas próprias vidas, isto é, quais os mecanismos que os sujeitos acionam para construção de suas (auto)biografias, e como estes mecanismos estão relacionados com suas condições objetivas de existênciaBetween august and november of 2017, I conducted a field investigation in the city of Maputo in Mozambique. During the field I had contact with several interlocutors and, in this monographic work, I analyze the oral life history of one of these characters with whom I had contact in Maputo, based on the methodology of oral history. Having the educational field as its main axis, I propose a glance at life-history interested in the forms created by the subjects to explain their own lives, that is, which mechanisms the subjects activate for the construction of their (auto)biographies, and how these mechanisms are related to their objective conditions of existenceUniversidade Federal FluminenseNiteróiPeres, Sidnei ClementeFerraz, Joana D’Arc FernandesAmâncio, Hélder PiresSilva, Mateus Almeida da2021-06-04T14:17:00Z2021-06-04T14:17:00Z2020info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisapplication/pdfSILVA, Mateus Almeida da. “Eu não sou nem filho da Frelimo, sou pobre, ainda sou negro”: história oral de vida e trajetória educacional em Moçambique. 2020. 137f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Sociais) - Instituto De Ciências Humanas e Filosofia, Universidade Federal Fluminense, 2020.https://app.uff.br/riuff/handle/1/22285Aluno de Graduaçãohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/CC-BY-SAinfo:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)instname:Universidade Federal Fluminense (UFF)instacron:UFF2021-08-26T17:35:25Zoai:app.uff.br:1/22285Repositório InstitucionalPUBhttps://app.uff.br/oai/requestriuff@id.uff.bropendoar:21202024-08-19T11:17:23.862850Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF) - Universidade Federal Fluminense (UFF)false |
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Entre agosto e novembro de 2017, realizei uma pesquisa de campo na cidade de Maputo em Moçambique. Durante o campo tive contato com diversos interlocutores e neste trabalho monográfico, realizo a análise da história oral de vida de um destes personagens com que tive contato em Maputo, a partir da metodologia da história oral. Tendo como eixo principal o campo educacional, proponho um olhar para a história de vida interessado nas formas criadas pelos sujeitos para a explicação das suas próprias vidas, isto é, quais os mecanismos que os sujeitos acionam para construção de suas (auto)biografias, e como estes mecanismos estão relacionados com suas condições objetivas de existência |
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