“Rodas e fogueiras aos pés das grandes rochas” onde a escuta precede a fala: um exercício de escuta de múltiplas tradições orais do oeste africano

• Autor(a) principal: Pereira, Angela Monteiro
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
• Texto Completo: http://app.uff.br/riuff/handle/1/23906
• topic: Tradições e Sociedades Orais; Memória Ancestral; Educação Tradicional; Infâncias Oralizadas; África Ocidental; Tradição oral; Oeste da África; Memória; Infância; África ocidental; Oral Traditions and Societies; Ancestral Memory; Traditional Education; Oralized Childhoods; Western Africa

A pesquisa teve como objetivo compreender como a oralidade e o papel dos mestres das tradições orais se presentificam na constituição do ser humano e das sociedades, a partir da cosmovisão de algumas civilizações negras tradicionais do oeste africano, mais especificamente da região sudano-saheliana. O estudo analisa a performance do narrador tradicional africano, a fim de compreender o processo de transmissão do conhecimento nessas sociedades orais. Identifica os elementos presentes nessa metodologia de ensino particular para compreender a forma com os tradicionalistas – responsáveis pela transmissão na África tradicional - apreendem o mundo e transmitem esses conhecimentos oralmente de geração a geração. Para tanto, a pesquisa dialoga com algumas obras do filósofo africano Amadou Hampâté Bâ – centrando-se em sua obra autobiográfica Amkoullel, o menino fula - além de outros autores e autoras africanos. Também estruturam a presente pesquisa as minhas vivências com o djeli Sotigui Kouyaté e outros djeli e contadores de histórias da tradição do Manden. Com o objetivo de ampliar a compreensão da África tradicional, entrevistei africanos da região sudano-saheliana, quando pude identificar indícios que confirmam a relevância da transmissão oral, dos mestres tradicionais e dos espaços formativos tradicionais nos dias atuais. Localizei na narrativa dos mestres tradicionalistas do oeste africano, elementos que a definem não só como um mecanismo de preservação e de transmissão de conhecimentos, mas também como uma estratégia de resistência, capaz de ultrapassar as barreiras da dominação cultural e política imposta pelo colonizador. A pesquisa nasce e se edifica a partir de uma escuta ampliada que teve por base o protagonismo africano. Trata-se de um convite para algumas noites de contação de histórias, rodas de conversa ao redor de uma grande fogueira aos pês de Grandes Rochas ancestrais.