NINGUÉM NASCE PANDORA
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2023 |
Outros Autores: | |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Darandina Revisteletrônica |
Texto Completo: | https://periodicos.ufjf.br/index.php/darandina/article/view/40995 |
Resumo: | A tradição literária que segrega a mulher remete-nos ao século VII a.C. quando o aedo Hesíodo apresentou a primeira mulher, Pandora, como um belo mal, kalós kakós, uma agente da emissão dos males que afligem a humanidade, narrativa presente em dois poemas, Teogonia e Os trabalhos e os dias. O presente artigo busca recuperar dois estágios decisivos para o construto do mito da femme fatale, entre as representações de Pandora nos poemas de Hesíodo em contraste com a de Helena em As Troianas (c. 415 a.C.) de Eurípides. Os resultados da pesquisa indicam essa aproximação e o artigo defende que há traços arquetípicos comuns entre os dois mitos. |
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A tradição literária que segrega a mulher remete-nos ao século VII a.C. quando o aedo Hesíodo apresentou a primeira mulher, Pandora, como um belo mal, kalós kakós, uma agente da emissão dos males que afligem a humanidade, narrativa presente em dois poemas, Teogonia e Os trabalhos e os dias. O presente artigo busca recuperar dois estágios decisivos para o construto do mito da femme fatale, entre as representações de Pandora nos poemas de Hesíodo em contraste com a de Helena em As Troianas (c. 415 a.C.) de Eurípides. Os resultados da pesquisa indicam essa aproximação e o artigo defende que há traços arquetípicos comuns entre os dois mitos. |
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