Cartuxos em casa, apóstolos nas aldeias: a espiritualidade lazarista e a reforma católica no bispado de Mariana (1820 -1890)

• Autor(a) principal: Fernandes, Thales Contin
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFJF
• Texto Completo: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/10013
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA; Congregação da missão; Missões; Espiritualidade; Congregation of the mission; Missions; Spirituality

Criada no século XVII por São Vicente de Paulo, a Congregação da Missão logo se estabeleceu como uma das maiores forças na reforma do clero francês. Valendo-se do sistema de circulação impessoal de ideias, próprio do sistema retórico-teológico em que estavam inseridos, os religiosos dessa comunidade desenvolveram uma piedade que comportava ao mesmo tempo um rigorismo moral ascético de afastamento do mundo, e um forte senso missionário como foi muito comum em outras comunidades religiosas da época. Uma vez tendo organizado e sistematizado esses princípios nas Regras ou Constituições Comuns da Congregação da Missão, os lazaristas consolidaram uma espiritualidade que durou por vários séculos. No ano de 1820, vindos de Portugal, aportaram em terras brasileiras os dois primeiros vicentinos que logo se estabeleceram na Serra do Caraça, onde fundaram um colégio que também foi utilizado como centro estratégico de missões. Enquanto aqui estiveram, os lazaristas realizaram atividades muito parecidas com aquelas desenvolvidas na França do século XVII, a saber a pregação de missões e a formação do clero. Para auxiliá-los nessa tarefa os congregados se apropriam de seu secular corpus espiritual imprimindo em suas ações a vocação moralmente rígida e ascética e ao mesmo tempo desenvolvendo o zelo pela pregação do evangelho nas comunidades rurais da Província de Minas. Dado ao hiato histórico que separa os lazaristas do século XVII e do XIX, é de se esperar que encontrássemos não apenas continuidades, mas também muitas descontinuidades entre as práticas da fundação e as do Brasil oitocentista. Exemplo disso é a maior atenção dada pelos lazaristas “brasileiros” a formação da juventude nacional e também um projeto por parte desses missionários de implementar, junto com seus demais ofícios religiosos, a noção de uma civilização católica aos moldes do ultramontanismo. Sendo assim, o presente trabalho, além de realizar uma análise da espiritualidade lazarista, pretenderá compreender como as releituras e apropriações dessa mesma foram mobilizadas no cenário da reforma católica ocorrida no Império do Brasil durante o período em que aqui estiveram esses religiosos.