El conocimiento ancestral de los profetas de la lluvia y su continuidad amenazada : ¿dónde entra la escuela?
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2023 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Revista Educação e Emancipação |
Texto Completo: | http://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/reducacaoemancipacao/article/view/21205 |
Resumo: | Los profetas de la lluvia son agentes populares de la cultura de las lluvias y sequías en el Nordeste de Brasil. Con la tecnología actual aplicada a las previsiones meteorológicas, estos hombres son cada vez menos numerosos. Así, en esta investigación mostramos quiénes son, cuál es su importancia para los sertanejos y para la cultura nordestina y cuáles son los desafíos que enfrentan para continuar en resistencia, en busca de representatividad y continuidad. Para ello, nos basamos en investigadores como Briones-Gamboa (2010), Santos (2019), Taddei (2015) y Teixeira et al. (2020), por ejemplo. Concluimos que la Ciencia debe volcar cada vez más su atención a estas manifestaciones de la cultura popular nordestina, ya que las nuevas generaciones ya no están tan interesadas en seguir esta tradición ancestral, oral y empírica, y que la escuela es fundamental en este proceso de búsqueda, rescate y mantenimiento. |
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El conocimiento ancestral de los profetas de la lluvia y su continuidad amenazada : ¿dónde entra la escuela?The ancestral knowledge of the rain prophets and their threatened continuity : where does the school come in?O conhecimento ancestral dos profetas da chuva e sua continuidade ameaçada : onde entra a escola?prophets of the rainwinter experiencesresistancepopular educationprofetas da chuvaexperiências de invernoresistênciaeducação popularprofetas de la lluviaexperiencias de inviernoresistenciaeducación popularLos profetas de la lluvia son agentes populares de la cultura de las lluvias y sequías en el Nordeste de Brasil. Con la tecnología actual aplicada a las previsiones meteorológicas, estos hombres son cada vez menos numerosos. Así, en esta investigación mostramos quiénes son, cuál es su importancia para los sertanejos y para la cultura nordestina y cuáles son los desafíos que enfrentan para continuar en resistencia, en busca de representatividad y continuidad. Para ello, nos basamos en investigadores como Briones-Gamboa (2010), Santos (2019), Taddei (2015) y Teixeira et al. (2020), por ejemplo. Concluimos que la Ciencia debe volcar cada vez más su atención a estas manifestaciones de la cultura popular nordestina, ya que las nuevas generaciones ya no están tan interesadas en seguir esta tradición ancestral, oral y empírica, y que la escuela es fundamental en este proceso de búsqueda, rescate y mantenimiento.The rain prophets are popular agents of the culture of rains and droughts in the Northeast of Brazil. With current technology applied to weather forecasts, those men are less and less numerous. Thus, in this research, we show who they are, what their importance for the sertanejos and for the Northeastern culture is and what are the challenges they face to continue in resistance, in search of representativeness and continuity. For this, we base ourselves on researchers such as Briones-Gamboa (2010), Santos (2019), Taddei (2015), and Teixeira et al. (2020), for example. We conclude that Science must increasingly turn its attention to these manifestations of the Northeastern popular culture, since the new generations are no longer so interested in following this ancestral, oral and empiric tradition, and that school is fundamental in this search, rescue and maintenance process.Os profetas da chuva são agentes populares da cultura das chuvas e das secas no Nordeste do Brasil. Com a atual tecnologia aplicada às previsões meteorológicas, esses homens são cada vez menos numerosos. Assim, nesta pesquisa, mostramos quem são eles, qual a sua importância para os sertanejos e para a cultura nordestina e quais os desafios que enfrentam para seguirem na resistência, em busca de representatividade e continuidade. Para isso, baseamo-nos em investigadores como Briones-Gamboa (2010), Santos (2019), Taddei (2015) e Teixeira et al. (2020), por exemplo. Concluímos que a Ciência deve voltar, cada vez mais, seu olhar atento para essas manifestações da cultura popular nordestina, uma vez que que as novas gerações já não têm mais tanto interesse de seguir essa tradição ancestral, oral e empírica, e que a escola é fundamental neste processo de busca, resgate e manutenção.Universidade Federal do Maranhão2023-07-13info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/reducacaoemancipacao/article/view/2120510.18764/2358-4319v16n2.2023.37Revista Educação e Emancipação; v. 16, n. 2, maio/ago. 2023; 438-4652358-43191677-6097reponame:Revista Educação e Emancipaçãoinstname:Universidade Federal do Maranhão (UFMA)instacron:UFMAporhttp://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/reducacaoemancipacao/article/view/21205/11904Copyright (c) 2023 Revista Educação e Emancipaçãohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessCâmara, Yls Rabelo2023-07-13T22:20:46Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/21205Revistahttps://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/reducacaoemancipacao/indexPUBhttps://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/reducacaoemancipacao/oai||revistaeduc.emancipação@ufma.br2358-43191677-6097opendoar:2023-07-13T22:20:46Revista Educação e Emancipação - Universidade Federal do Maranhão (UFMA)false |
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