A história como “logos do outro”: Michel de Certeau e a operação historiográfica
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| Data de Publicação: | 2019 |
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Resumo: | The present article aims to discuss the concepct of “heterology”, crucial to the understanding of the work of the french historian Michel de Certeau, to whom historiography is a discourse about the “other”. The writing of history, by articulating a social place to the creation of a narrative discourse through specific practices and techniques, becomes a way of dealing with the alterity of an “other” which is lost, of an absent one that, according to Certeau, is the object of history. Therefore, we seek to investigate how Certeau understands the articulations between the social place and the historical discourse, once they are essential not only to comprehend what historians do when they “make history”, but also the epistemological status of historiography itself. |
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A história como “logos do outro”: Michel de Certeau e a operação historiográficaThe present article aims to discuss the concepct of “heterology”, crucial to the understanding of the work of the french historian Michel de Certeau, to whom historiography is a discourse about the “other”. The writing of history, by articulating a social place to the creation of a narrative discourse through specific practices and techniques, becomes a way of dealing with the alterity of an “other” which is lost, of an absent one that, according to Certeau, is the object of history. Therefore, we seek to investigate how Certeau understands the articulations between the social place and the historical discourse, once they are essential not only to comprehend what historians do when they “make history”, but also the epistemological status of historiography itself.O presente artigo tem como objetivo discutir o conceito de “heterologia”, central para a compreensão da obra do historiador francês Michel de Certeau, para quem a historiografia seria uma espécie de discurso sobre o “outro”. A escrita da história, ao articular um lugar social à construção de um discurso narrativo por meio de práticas e técnicas específicas, seria, assim, uma forma de lidar com a alteridade, de um “outro” que se perdeu, de um ausente que, para Certeau, é o objeto da história. Nesse sentido, procuramos discutir como esse autor concebe as articulações entre o lugar social e o discurso histórico, uma vez que, para ele, essas relações seriam fundamentais não apenas para compreender o que o historiador faz ao “fazer história”, mas também o próprio estatuto epistemológico do discurso historiográfico.Programa de Pós Graduação em História - UFMG2019-05-31info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://periodicos.ufmg.br/index.php/temporalidades/article/view/12680Temporalidades; Vol. 11 No. 1 (2019): Edição 29 - Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 11, n.1 (jan./abr. 2019); 100-126Temporalidades; v. 11 n. 1 (2019): Edição 29 - Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 11, n.1 (jan./abr. 2019); 100-1261984-6150reponame:Temporalidadesinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMGporhttps://periodicos.ufmg.br/index.php/temporalidades/article/view/12680/10013Copyright (c) 2019 Robson Freitas de Miranda Juniorinfo:eu-repo/semantics/openAccessFreitas de Miranda Junior, Robson2020-03-02T20:39:12Zoai:periodicos.ufmg.br:article/12680Revistahttps://periodicos.ufmg.br/index.php/temporalidadesPUBhttps://periodicos.ufmg.br/index.php/temporalidades/oai||temporalidades@gmail.com1984-61501984-6150opendoar:2020-03-02T20:39:12Temporalidades - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)false |
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