ETHNOGRAPHY AS A PROCESS OF (RE) EDUCATION OF SUBJECTIVITIES: BLACK FEMINISMS AND ETHNOGRAPHIC LEARNING WITH NEUSA CAVEDON

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: de Oliveira, Josiane Silva
Data de Publicação: 2020
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Farol - Revista de Estudos Organizacionais e Sociedade
Texto Completo: https://revistas.face.ufmg.br/index.php/farol/article/view/5762
Resumo: Ethnography is a research method characterized by a process of (re)education of subjectivities. Beyond the understanding of the existence of the “other”, ethnographic learning implies recognition and incorporation of other (re)existences in our daily lives beyond axes of domination and social subordination (COLLINS, 2016). This process makes it possible to understand our social place in research and our place of speech in ethnographic writing. Considering Neusa Cavedon as one of the leading ethnographers in the area of ​​Organizational Studies in Brazil, I discuss her teaching practices of ethnography articulated with my process of recognition as a black woman in this area emphasizing theoretical contributions of black feminism to ethnography. With the permission of Exú, orixá that in African religions opens the way for the full development of our (re)existences, I present this text as a politics of affective (re) education of subjectivities in the academic and ethnographic anti-racist struggle. Laroyê!
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spelling ETHNOGRAPHY AS A PROCESS OF (RE) EDUCATION OF SUBJECTIVITIES: BLACK FEMINISMS AND ETHNOGRAPHIC LEARNING WITH NEUSA CAVEDONLA ETNOGRAFÍA COMO UN PROCESO DE (RE) EDUCACIÓN DE SUBJETIVIDADES: FEMINISMOS NEGROS Y APRENDIZAJE ETNOGRÁFICO CON NEUSA CAVEDONETNOGRAFIA COMO UM PROCESSO DE (RE)EDUCAÇÃO DE SUBJETIVIDADES: FEMINISMOS NEGROS E A APRENDIZAGEM ETNOGRÁFICA COM NEUSA CAVEDONEthnography. Black feminisms. Neusa Cavedon.Etnografía. Feminismos negros. Neusa CavedonEtnografia. Feminismos negros. Neusa Cavedon.Ethnography is a research method characterized by a process of (re)education of subjectivities. Beyond the understanding of the existence of the “other”, ethnographic learning implies recognition and incorporation of other (re)existences in our daily lives beyond axes of domination and social subordination (COLLINS, 2016). This process makes it possible to understand our social place in research and our place of speech in ethnographic writing. Considering Neusa Cavedon as one of the leading ethnographers in the area of ​​Organizational Studies in Brazil, I discuss her teaching practices of ethnography articulated with my process of recognition as a black woman in this area emphasizing theoretical contributions of black feminism to ethnography. With the permission of Exú, orixá that in African religions opens the way for the full development of our (re)existences, I present this text as a politics of affective (re) education of subjectivities in the academic and ethnographic anti-racist struggle. Laroyê!La etnografía es un método de investigación caracterizado por un proceso de (re)educación de subjetividades. Más allá de la comprensión de la existencia del "otro", aprendizaje etnográfica implica reconocimiento y incorporación de otras (re)existencias en nuestra vida cotidiana más allá de los ejes de dominación y subordinación social (COLLINS, 2016). Este proceso permite comprender nuestro lugar social en la investigación y nuestro lugar de discurso en la escritura etnográfica. Considerando Neusa Cavedon como una de las etnógrafas líderes en el área de Estudios Organizacionales en Brasil, analizo sus prácticas de enseñanza de etnografía articuladas con mi proceso de reconocimiento como mujer negra enfatizando contribuciones teóricas del feminismo negro a etnografía. Con el permiso de Exú, orixá que en las religiones africanas abre el camino para el pleno desarrollo de nuestras (re)existencias, presento este texto como política de (re)educación afectiva de las subjetividades en la lucha antirracista académica y etnográfica. Laroyê!A etnografia é um método de pesquisa caracterizado por um processo de (re)educação de subjetividades. Para além do entendimento da existência do “outro”, o aprendizado etnográfico implica reconhecimento e incorporação de outras (re)existências em nossa vida cotidiana para além de eixos de dominação e subordinação social (COLLINS, 2016). Esse processo possibilita compreender nosso lugar social na pesquisa e nosso lugar de fala na escrita etnográfica. Considerando Neusa Cavedon como sendo uma das principais etnógrafas da área de Estudos Organizacionais no Brasil, discuto suas práticas de ensino da etnografia articuladas ao meu processo de reconhecimento como mulher negra nessa área enfatizando contribuições teóricas do feminismo negro para a etnografia. Com a licença de Exú, orixá que nas religiões de matriz africana abre caminhos para o desenvolvimento pleno de nossas (re)existências, apresento esse texto como uma política de afetos de (re)educação de subjetividades na luta antirracista acadêmica e etnográfica. Laroyê!Núcleo de Estudos Organizacionais e Sociedade (NEOS), FACE/UFMG2020-03-20info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.face.ufmg.br/index.php/farol/article/view/576210.25113/farol.v6i17.5762Farol - Revista de Estudos Organizacionais e Sociedade; v. 6 n. 17 (2019): Dezembro; 810-835Farol - Revista de Estudios Organizacionales y Sociedad; Vol. 6 Núm. 17 (2019): Diciembre; 810-835Farol - Journal of Organization Studies and Society; Vol. 6 No. 17 (2019): December; 810-8352358-6311reponame:Farol - Revista de Estudos Organizacionais e Sociedadeinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMGporhttps://revistas.face.ufmg.br/index.php/farol/article/view/5762/3009Copyright (c) 2019 Josiane Silva de Oliveirainfo:eu-repo/semantics/openAccessde Oliveira, Josiane Silva2020-03-20T22:00:20Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/5762Revistahttps://revistas.face.ufmg.br/index.php/farolPUBhttps://revistas.face.ufmg.br/index.php/farol/oaisaraiva@face.ufmg.br || farol@face.ufmg.br2358-63112358-6311opendoar:2020-03-20T22:00:20Farol - Revista de Estudos Organizacionais e Sociedade - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)false
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