O imaginário do milagre e a religiosidade popular: um estudo sobre a prática votiva nas Minas do século XVIII

• Autor(a) principal: Jean Luiz Neves Abreu
• Data de Publicação: 2001
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/VCSA-8RBF4A
• topic: Minas Gerais; Religião; História; Religião Minas Gerais História Sec XVIII; Minas Gerais História Sec XVIII; História

Este trabalho tem como tema o estudo dos ex-votos na sociedade mineira do século XVIII e suas relações com a religiosidade popular. A tradição votiva, cujas raízes remontam ao paganismo, foi incorporada pelo cristianismo na Idade Média e difundiu-se pela Europa católica especialmente nos países ibéricos durante o período moderno. São considerados ex-votos todos os objetos ofertados aos santos como forma de agradecimento por um milagre alcançado. Entre os ex-votos, destacam-se as réplicas das partes do corpo humano e os ex-votos desenhados ou pintados. Estes últimos, os quais constituem a principal fonte desse trabalho, foram difundidos no Brasil especificamente em Minas Gerais pelos colonizadores portugueses durante o século XVIII, e guardaram profundas semelhanças em relação aos modelos ibéricos. Essa prática, desde então, passou a ser compartilhada por diversas camadas sociais.Utilizados , apriori, como forma de agradecimento pela cura de uma doença, os exvotos representavam de forma realista as agressões sofridas pelo corpo na sociedade setecentista mineira. Voltados para a cura e a salvação do corpo, eles revelam uma atitude diante da doença que, embora estivesse relacionada ao sobrenatural, contrapunha se à perspectiva da cultura eclesiástica. Os ex-votos permitiram-nos perceber, assim, uma religiosidade que se voltava para fins imediatos e concretos. A tradição votiva revela o importante papel que os milagres assumiam no cotidiano da sociedade mineira da época em questão. Além de agradecer pela cura de uma doença, homens e mulheres recorriam a essa prática a fim de salvarem a vida de um filho ou a fim de agradecer pelo fato de terem-se livrado de um acidente ou salvado um animal. Após estabelecermos a relação entre a finalidade dos ex-votos e dos rituais mágicos, percebemos que havia uma afinidade entre ambos, na medida em que reafirmam o caráter propiciatório que a religião assumia no imaginário popular. Esse estudo permitiu-nos compreender como os indivíduos são capazes de atribuir novos significados e outros sentidos a determinadas práticas. Para aqueles que viviam nas Minas do século XVII, a religiosidade ia muito além das simples aparências ou dos aspectos exteriores da fé. Ela se investia de um significado profundo, revelando-se imbricada com o cotidiano.