Anatomia das paixões: a concepção somatopsíquica de Descartes e sua relação com a medicina

• Autor(a) principal: Juliana da Silveira Pinheiro
• Data de Publicação: 2012
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-95WGR8
• topic: Dualismo cartesiano; Paixões; Medicina; Descartes; Psicologia; Filosofia; Descartes, René, 1596-1650; Medicina; Psicologia

Esta tese trata do estudo dos aspectos somáticos das emoções na doutrina de Descartes, o qual denominamos concepção somatopsíquica cartesiana, e de sua vinculação com a medicina,necessária para entender os elementos e o funcionamento do corpo envolvidos na explicação do surgimento das paixões. Desta forma, mostramos como os conhecimentos médicos de Descartes contribuíram para a elaboração de sua psicologia. Neste trabalho, enfatizamos o papel do corpo na compreensão e na gênese das paixões, de modo que a psicologia cartesiana deverá ser entendida não como um estudo metafísico da psykhé, mas como um estudo dos eventos mentais que se estabelecem na relação entre corpo e alma. Para isso, esclarecemos o contexto dualista metafísico no qual esta teoria se insere, segundo o qual corpo e alma são substâncias completamente distintas, bem como a noção de união substancial, pela qual estas substâncias interagem, formando o composto humano epropiciando o surgimento das paixões. Além disso, situamos os conhecimentos médicos de Descartes frente ao panorama da medicina de sua época ainda fortemente marcado pela tradição galênica , e mostramos sucintamente como ele os adquiriu e construiu através daprática de dissecação, do diálogo com médicos contemporâneos e da literatura médica. Com isso, realizamos um exame detalhado das condições biológicas das emoções, tomando os elementos provindos da anatomia e fisiologia, tais como: o sangue, a circulação sanguínea, os espíritos animais, os nervos, o cérebro, a glândula pineal e a memória corporal. Por fim, refletimos sobre o alcance das explicações biológicas no que diz respeito às emoções, considerando que, no contexto cartesiano, as paixões são pensamentos irredutíveis a movimentos corporais. Questionamos, assim, a possibilidade de uma mecanização e de um determinismo físico das paixões, mostrando que a abordagem fisiológica possui limites impostos pelo dualismo de substância. Nisto consiste a especificidade da psicologia cartesiana: coadunar causas orgânicas com a experiência subjetiva e imaterial das paixões, apoiando o estudo da alma na fisiologia do corpo.