Além dos 105 minutos: currículo cultural e (re)produção de modos de ser torcedor

• Autor(a) principal: Mauro Lúcio Maciel Júnior
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/32127
• topic: Futebol; Lazer; Cultura

Representando um artefato da cultura de diversos países do mundo, o futebol tem, ao longo dos anos, se tornado um objeto de investigações presente em meio a produções situadas em variados campos de estudo. Ensejando reflexões que vão desde o desempenho esportivo até as implicações desse esporte na vida social, a referida modalidade tem sido pesquisada a partir de diferentes perspectivas. Tendo isso em vista, pensando na importância que o futebol exerce na existência de muitos de seus admiradores, o presente estudo tem como foco as organizações de torcedores conhecidas, no Brasil, como torcidas organizadas. Com base nos estudos curriculares, notadamente em sua perspectiva pós-crítica, busco compreender tais instituições como sendo espaços formativos capazes de veicular conteúdos que exercem influências na (re)produção de modos específicos de ser torcedor. Para tanto, trabalho diretamente com um grupamento chamado Movimento 105 Minutos, situado na cidade de Belo Horizonte e conhecido por representar o Clube Atlético Mineiro nas arquibancadas, tendo inspirações em um modo de torcer característicos das barras presentes em diferentes países da América Latina. Sobre o Movimento 105, me interesso particularmente por aspectos que envolvem as pedagogias colocadas em ação nas interações de seus participantes, as quais se colocam como elementos constituinte de um currículo cultural capaz de (re)produzir sujeitos torcedores. Buscando conhecer os elementos que permeiam a construção desse artefato, procuro obter respostas para os seguintes questionamentos: como são os torcedores que se deseja formar dentro do Movimento 105 Minutos? Quais são os conteúdos presentes nesses processos de formação? De que modo os saberes são transmitidos? Que significados eles carregam? Para responder a essas questões, me coloco em um trabalho que combina pesquisa bibliográfica, representada pelo estudo de obras de outros autores, e a pesquisa de campo, realizada por meio de observações participantes e de entrevistas semiestruturadas com os membros do Movimento 105. Fruto de quase oito meses de imersão junto ao grupo nos dias de jogos, o trabalho de campo traz elementos que são organizados em relatórios de observação e em arquivos com a transcrição das entrevistas. Para a apreciação desses dados, me aproximo de conceitos relativos à teoria do discurso de Michel Foucault. Adotando uma perspectiva pós-estruturalista, entendo que a linguagem tem um papel constituinte na dinâmica social e busco trabalhar as interações nesse grupo como práticas sociais ancoradas em discursos que exercem um papel sobre a produção das condutas dos indivíduos. Nesse sentido, ao me virar para o currículo produzido nesse grupo, vejo que há a intenção de formar torcedores caracterizados pelo amor, pelo apoio e pela fidelidade incondicional ao Atlético. Para tanto, conteúdos que valorizam esses atributos são constantemente reproduzidos pelos torcedores, tanto em falas, quanto em ações. É possível dizer, assim, que para se aproximarem dessas ideias, os membros do Movimento 105 Minutos adotam uma postura ritualizada de torcer, utilizando representações construídas sobre as barras para materializarem essa forma de se portar como torcedores. Nesse contexto, a festa nas arquibancadas torna-se a principal bandeira da torcida. Para tanto, colocam o apoio ao Galo como condição essencial para ser parte do grupo e utilizam de elementos materiais e simbólicos (bandeiras, barras, músicas, camisas, dentre outros) para formar uma identidade da torcida e transmitir seus ideais acerca de um modo de ser torcedor.