| spelling |
Marcelo Pimenta MarquesMaria Cecilia de Miranda Nogueira CoelhoLuís Felipe Bellintani RibeiroFernando José de Santoro MoreiraTereza Virginia R BarbosaAnna Christina da Silva2019-08-12T02:44:08Z2019-08-12T02:44:08Z2014-08-28http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9RQHN9O objetivo desta tese é mostrar que nos discursos de Antifonte os argumentos que unem a justiça secular às formas sagradas do direito estão diretamente relacionados com a tradição épica, com o teatro trágico e com o desenvolvimento histórico das primeiras leis codificadas sobre casos de homicídio, as célebres Leis de Dracon. A meu ver, os discursos de Antifonte, que são os textos mais antigos de retórica judiciária que chegaram até nós, emergem como a primeira experiência reflexiva acerca da natureza das leis sobre o derramamento de sangue. Postulo, portanto, que a experiência reflexiva por ele inaugurada estabelece uma simetria entre as formas seculares e as formas sagradas do direito, ao abalar a ruptura trágica entre o sagrado e o cívico, sintetizando a experiência religiosa grega e os novos procedimentos promulgados pelos tribunais. Na perspectiva que aqui se esboça, creio que a posição cultural em que situo os discursos de Antifonte é decisiva para atualizar o texto clássico e apreender as nuances da prática sofística do discurso, preservando sua clareza ornada e contraditória.L'objectif de cette thèse, c'est montrer que dans les discours d´Antiphon les arguments qui unissent la justice séculaire aux formes sacrées du droit sont directement liés à la tradition épique, au théâtre tragique ainsi qu'au dévelopement historique des premières lois codifiées sur les cas d'homicide, les célèbres lois de Dracon. À mon avis, les discours d'Antiphon, qui sont les textes les plus anciens de la rhétorique judiciaire qui nous sont parvenus, apparaîssent comme la première expérience réflexive sur la nature des lois relatives à l'effusion de sang. Je soutiens, par conséquent, que cette expérience réfléxive inaugurée par lui établit une symétrie entre les formes profanes et les formes sacrées du droit, dans la mésure où elle met en question la rupture tragique entre le sacré et le civique, en faisant la synthèse entre l'expérience religieuse grecque et les nouvelles procédures promulguées par les tribunaux. Dans cette perspective, je crois que la position culturelle dans laquelle je situe les discours d'Antiphon est décisive pour mettre à jour le texte classique et bien saisir les nuances de la pratique sophistique du discours, tout en préservant son exposition ornée et contradictoire.Universidade Federal de Minas GeraisUFMGHomeroFilosofiaRetóricaAntifonte, ca 480-411 aCDracon, ca650-600? aCÉsquiloHomeroTragédiaDraconAntifonteFilosofia GregaPersuasão, decisão e responsabilidade: itinerários de uma epopéia trágica e filosófica em Antifonteinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Institucional da UFMGinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMGORIGINALtese___vers_o_corrigida.pdfapplication/pdf2174748https://repositorio.ufmg.br/bitstream/1843/BUOS-9RQHN9/1/tese___vers_o_corrigida.pdfebb95d89f04fed69bb3db035adb1dd36MD51TEXTtese___vers_o_corrigida.pdf.txttese___vers_o_corrigida.pdf.txtExtracted texttext/plain702598https://repositorio.ufmg.br/bitstream/1843/BUOS-9RQHN9/2/tese___vers_o_corrigida.pdf.txt0c8082f6dd4095dbe38ac78a95dc2dd4MD521843/BUOS-9RQHN92019-11-14 07:31:09.162oai:repositorio.ufmg.br:1843/BUOS-9RQHN9Repositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.ufmg.br/oaiopendoar:2019-11-14T10:31:09Repositório Institucional da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)false
|