Uma escrita que acerta o ponto do curau: a geografia do acolhimento em contos de Lílian Paula Serra e Deus

• Autor(a) principal: Wellington Marçal de Carvalho
• Data de Publicação: 2021
• Outros Autores: Mirian Lucia Brandão Mendes
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/54596; https://orcid.org/0000-0002-8881-6850; https://orcid.org/0000-0002-9550-7837
• topic: Violência contra as mulheres; Literatura afro-brasileira - crítica e interpretação; Relações étnico-raciais; Negritude; Branquitude; Violência contra as mulheres; Negros na literatura - Brasil; Relações étnicas; Relações racias; Cultura afro-brasileira

O presente trabalho mergulha em parte da obra de Lílian e Deus tomando como mote as diferentes configurações da violência que os corpos negros enfrentam na vida cotidiana, expressos na literatura em prosa dessa escritora afro-brasileira. Ressaltam-se elementos que auxiliem a entender a forma como se constrói, na escrita literária em tela, um esforço de elaboração e questionamento da realidade cotidiana, alimentada pelo cruzamento persistente de violências (de raça, gênero, pertença social), que a permite trazer à enunciação a crueza de relações sociais agenciadoras da reprodução de seres humanos considerados meros objetos. Assim, esta reflexão envereda por alguns contos selecionados da obra, publicada em 2020, Não é preciso ter útero para ser mulher, especificamente os intitulados “Fake News”, “Ligação” e “Putas”. Em termos de métodos e técnicas, o presente trabalho pode ser enquadrado como monográfico quanto aos métodos, que indicam os meios técnicos da investigação e, por conseguinte, aprofundou a pesquisa bibliográfica enquanto técnica de pesquisa. A incursão realizada em parte dos textos em prosa de Lílian Paula Serra e Deus permitiu a observação de aspectos de um projeto literário que se faz em uma vertente negritudinista. Ao mobilizar vozes femininas em permanente denúncia, uma escrita afrocentrada desenha uma estética da resistência e, ao mesmo tempo, agencia uma poética negra.