Letramentos em escritas de fé: as cartas dos devotos do Bom Jesus da Lapa

• Autor(a) principal: Elvina Perpétua Ramos Almeida
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/41306
• topic: Letramento religioso; Cultura escrita; Catolicismo popular; Carta votiva e ex-votiva; Letramento; Escrita -- Aspectos sociais; Catolicismo; Cartas -- Aspectos religiosos; Igreja e educação

O trabalho buscou investigar o que as cartas votivas e ex-votivas do Santuário Bom Jesus da Lapa, como práticas de letramento, evidenciam em seus discursos, considerando os aspectos culturais, sociais e históricos que envolvem esses registros escritos. O estudo se deu em diálogo com diversos campos de estudo, como cultura e religiosidade, letramento, cultura escrita e perspectivas discursivas para a análise do gênero. O Santuário Bom Jesus, local da pesquisa de campo, localizado na cidade de Bom Jesus da Lapa, região centro-oeste da Bahia, é consagrado como lugar de romarias desde o final do século XVII e, em seu interior, reúne exemplares das diferentes categorias de objetos votivos, entre eles, as cartas, as quais categorizamos como carta votiva (pedido), carta ex-votiva (agradecimento) e carta votiva e ex-votiva (pedido e agradecimento). O eixo central das discussões desta pesquisa se situa na noção de letramento como prática social, na compreensão da cultura escrita como lugar de produção e atribuição de significados simbólicos e de práticas materiais, na interface com as noções de gênero e de práticas discursivas. Foi adotada uma metodologia fundada no paradigma qualitativo, tendo como fundamento os princípios da etnografia. Os instrumentos utilizados para a coleta dos dados empíricos foram: a) a observação participante, com registros em diário de campo, fotografias e filmagens; b) entrevistas semiestruturadas, e; c) análise documental. Para as análises, foram selecionadas 100 (cem) cartas, de um acervo de 250, que constituem o corpus da pesquisa. As cartas foram analisadas a partir de categorias como: temáticas mais recorrentes, formas como os/as autores/as das cartas revelam suas trajetórias nos âmbitos social, cultural e histórico; estratégias discursivas usadas para alcançar suas intencionalidades; práticas culturais (rituais, gêneros orais) que fazem parte dos atos de entrega; sentidos e significados atribuídos às cartas pelos/as autores/as e pelo Santuário; assim como os modos de conservação, maneiras de seleção, de exposição e o destino dado às cartas. No âmbito cultural específico e situado, foi necessária uma compreensão ampla do ambiente, espaços, rituais, imagens, objetos e gestos que fazem parte das práticas no Santuário, compreendido como um espaço simbólico, social, cultural e, principalmente, sagrado de devoção ao Bom Jesus, associado aos milagres e expressões de fé dos fiéis que o cultuam. As análises proporcionaram uma percepção da carta como um gênero híbrido, marcado por registros típicos da oralidade. Um mapeamento dos textos devocionais mostrou que há um maior número de cartas ex-votivas, e os agradecimentos se deram em grande parte pela cura de doenças. Além disso, em sua maioria, as cartas têm autoria feminina, com identificação do nome de quem escreve, predominantemente em primeira pessoa do singular. Entre os temas mais recorrentes, foram categorizados para as análises: saúde, vícios ligados à dependência química, trabalho, estudos e relações familiares. As análises permitem afirmar que nas cartas há uma interface com os textos que compõem os rituais da igreja, como repetição de comportamentos; o contexto do Santuário e suas simbologias, como dispositivos da fé, são fundamentais para a produção dessas escritas; o gênero realça os sujeitos/autores inseridos discursivamente no espaço religioso, coloca em evidência as condições históricas e sociais humanas e constitui-se como veículo de informações relevantes da realidade atual. Entre as particularidades discursivas das cartas votivas e ex-votivas, está o fato de seu/sua autor/a dirigir-se a um interlocutor que não pertence a essa esfera terrestre, implicando, portanto, uma experiência transcendental. Dessa forma, sua escrita constitui-se como uma forma de tentar materializar o imaterial.