A construção de mundos na literatura não-realista

• Autor(a) principal: Julio Cesar Jeha
• Data de Publicação: 1991
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-9E5GXM
• topic: Estudos Literários; Ficção fantástica História e crítica; Mimese na literatura; Semiótica e literatura; Criação (Literária, artística, etc)

Esta tese se desenvolve ao longo de uma linha semiótica noestudo de sistemas modeladores na literatura não realista. A primeiraparte trata da ação do signo na natureza e na esfera específica do ser humano. Para o signo é indiferente se o objeto ao qual ele se refere existe na natureza ou apenas na cognição do organismo que o experiência. Essa característica do signo torna possível aos animais iludir e ser iludido e, mais tarde, ao ser humano, imaginar e criar seres sem correlativos na fisicalidade. Surgem daí a linguagem e todas as instituições que dela dependem. Dizendo de outra maneira, dessa possibilidade da ação dos signos nasce a cultura, pela qual o ser humano transcende as barreiras de uma herança biológica e os limites do mundo físico. A segunda parte analisa o que essa indiferença na significação implica para a literatura, principalmente para a teoria da mimese. Por um lado, o conhecimento sempre se dá por comparação ou contraste: o absolutamente novo é inconhecível. Por outro, o ser humano se distingue dos outros animais ao se tornar capaz de desligar as relações de suas bases e términos e religá-las a outras bases ou términos. A ação do signo sempre tem um tanto de mimese, ao repetir um objeto ou um interpretante, e um tanto de poiese, ao fazer surgir algo que até então não existia na experiência. Na criação literária (como em toda criação) predomina a poiesea capacidade específica do ser humano de jogar com as relações. Isso nos permite definir a fantasia na literatura como uma divergência intencional de uma realidade definida por consenso. A terceira parte se concentra nos modelos ou sistemas que modelam a experiência e a criação de novos mundos, quer esses venham a existir fisicamente ou apenas como possibilidades. Dentre esses sistemas modeladores, a língua -- a linguagem desviada para a comunicaçãoaparece como a origem de todos os outros, quer eles sejam formas de governo, crenças religiosas ou teorias científicas e filosóficas sobre o ser e seus modos de conhecimento e de existência. Aqui comparam-se textos das mais diversas extrações, sem qualquer preocupação com gêneros, períodos ou fortuna crítica, em uma análise comparativa do funcionamento dos quatro principais sistemas modeladorespercepção, língua, religião e ciênciana criação de mundos possíveis e impossíveis. Conclui-se que a mímese da literatura fantástica é de interpretante, e não de objeto, como a mímese figurativa e especular da literatura realista.