Educação, liberalismo e modernidade em Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850)

• Autor(a) principal: Dalvit Greiner de Paula
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/46620; https://orcid.org/0000-0002-4091-3926
• topic: Educação; Liberalismo; Modernização; Bernardo Pereira de Vasconcelos; Brasil Império; Vasconcelos, Bernardo Pereira de, 1795-1850; Educação; Educação - História - Séc. XIX; Educação - História - Império, 1822-1889; Liberalismo - Aspectos educacionais - História - Império, 1822-1889

Centro da nossa constituição política, a propriedade privada da terra seria a única distinção social brasileira no século XIX e a educação se tornaria o seu suporte e sua forma de seleção de quadros para o Estado. A constituição do Estado brasileiro como um Império nos trópicos seria a consagração da modernidade liberal no início do século XIX, opondo-se àquilo que as classes senhoriais consideravam como a anarquia republicana dos países remanescentes da América espanhola. Com Constituição e Parlamento estáveis em pleno funcionamento, livre mercado e imprensa livre, uma monarquia centralizada e forte, o Império do Brasil cruzaria o século em aparente modernidade institucional e social. A nossa tarefa seria a de investigar essa constituição do Estado, por meio das propostas e dos investimentos na educação do povo, resultado de uma sociedade que se desejava moderna e liberal, mas que deveria aprender a justificar o seu modelo produtivo baseado na escravidão. Dessa maneira, do “método morelliano” à análise do discurso e da história cultural à história política, buscamos traçar um quadro sociocultural da sociedade brasileira da primeira metade do século XIX na tentativa de percebê-la, escutá-la e compreendê-la em seu projeto educacional, das primeiras letras à universidade. Buscamos assim compreender, na figura de Bernardo Pereira de Vasconcelos, um homem político, que naquela sociedade em construção, se apresentaria como um condutor da classe senhorial em seus projetos de Estado e nação, projetando leis e instituições, promovendo a província, o Império e a nação. Tomando essa contradição liberal, um império institucionalmente moderno convivendo com uma sociedade escravista como cenário, percebemos a tentativa de, por meio da educação, amalgamar esse povo portador de uma diversidade étnica e cultural numa nação brasileira e homogênea que teria como suporte a língua portuguesa, a religião católica e a ordem liberal. Daí resultaria uma sociedade liberal-utilitária com um Estado mínimo no atendimento à população optando por não ampliar a educação, tornando-a critério para a participação na cidadania. Assim, percebemos outra contradição no discurso liberal-utilitário brasileiro que, ao apoiar o discurso da educação, provocaria a separação da sociedade em nação e povo com a exclusão de todos os outros não passíveis do mínimo de cidadania no Império