Narrativas do parir : os sentidos das escritas de si e dos vídeos de partos instagramáveis
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2023 |
Tipo de documento: | Tese |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Repositório Institucional da UFMG |
Texto Completo: | http://hdl.handle.net/1843/65135 |
Resumo: | Esta pesquisa tem como objeto de investigação os vídeos e relatos de parto no Instagram. Busca-se desvendar de quais maneiras eles traduzem os anseios, as expectativas, as subjetividades maternas, e também criam um ideal para parir. Para compreender como as performances capturadas pelas câmeras e entrelaçadas às palavras, estabelecem valores e padrões por meio do ato de se registrar e recontar como foi que se deu à luz. Para revelar quais elementos da história amarrados numa escrita de si e do corpo, exibidos em imagens, expressam os sentidos produzidos por quem pariu, por meio de oito elementos: 1) O porquê relatar/registrar; 2) Expectativa; 3) Construção do ritual na busca pela experiência; 4) Corpo e espiritualidade; 5) Conexão familiar; 6) Perda do pudor; 7) Conquista e superação; 8) Gratidão. A tese se ancora na hipótese de que nos vídeos gravados, os corpos gestantes e puerperais performam a busca por um tipo de nascer, seguindo preceitos dos movimentos que defendem a humanização. Todavia, se nos vídeos captados por profissionais - recorte selecionado para este trabalho, ainda que protagonistas, essas mulheres não detém o poder da narrativa; é pelo relato escrito, baseado na perspectiva das narrativas de si e da escrita do corpo, que elas se elaboram, enfrentam seus processos de subjetivação, se contam e se constroem como mães capazes de encarar medos, a indústria do parto, as dores, até conseguirem ter o bebê no colo, seja da forma como idealizaram, ou não. |
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Para revelar quais elementos da história amarrados numa escrita de si e do corpo, exibidos em imagens, expressam os sentidos produzidos por quem pariu, por meio de oito elementos: 1) O porquê relatar/registrar; 2) Expectativa; 3) Construção do ritual na busca pela experiência; 4) Corpo e espiritualidade; 5) Conexão familiar; 6) Perda do pudor; 7) Conquista e superação; 8) Gratidão. A tese se ancora na hipótese de que nos vídeos gravados, os corpos gestantes e puerperais performam a busca por um tipo de nascer, seguindo preceitos dos movimentos que defendem a humanização. Todavia, se nos vídeos captados por profissionais - recorte selecionado para este trabalho, ainda que protagonistas, essas mulheres não detém o poder da narrativa; é pelo relato escrito, baseado na perspectiva das narrativas de si e da escrita do corpo, que elas se elaboram, enfrentam seus processos de subjetivação, se contam e se constroem como mães capazes de encarar medos, a indústria do parto, as dores, até conseguirem ter o bebê no colo, seja da forma como idealizaram, ou não.porUniversidade Federal de Minas GeraisPrograma de Pós-Graduação em Comunicação SocialUFMGBrasilFAF - DEPARTAMENTO DE COMUNICAÇÃO SOCIALComunicação - TesesMaternidade - TesesMaternidadeEscrita de siEscrita do corpoPerformanceNarrativas do parir : os sentidos das escritas de si e dos vídeos de partos instagramáveisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da UFMGinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMGORIGINALNarrativasDoParir.pdfNarrativasDoParir.pdfapplication/pdf63481026https://repositorio.ufmg.br/bitstream/1843/65135/1/NarrativasDoParir.pdf1b0139d63a75ef13a1a763c1d7e51f5dMD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-82118https://repositorio.ufmg.br/bitstream/1843/65135/2/license.txtcda590c95a0b51b4d15f60c9642ca272MD521843/651352024-03-04 15:54:43.34oai:repositorio.ufmg.br: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ório de PublicaçõesPUBhttps://repositorio.ufmg.br/oaiopendoar:2024-03-04T18:54:43Repositório Institucional da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)false |
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