O Turismo é colonizador. Bases comunitárias para um turismo libertador – experiências decoloniais na Amazônia Brasileira e na Savana Africana.

• Autor(a) principal: Eduardo de Ávila Coelho
• Data de Publicação: 2022
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/48803
• topic: Viagem; Amazônia; Tanzânia; Colonialidade; Turismo Libertador; Turismo; Liberdade; Viagens; Amazônia – Descrições e viagens; Tanzânia – Descrições e viagens

O que é o turismo? Como se deu, e se dá, o viajar? O que ambos têm em comum com o colonizar? De que forma os processos históricos de formação do mundo moderno também constituíram o turismo moderno? Estas e outras tantas inquietações surgiram na cabeça do turismólogo-viajante no decorrer de viagens por lugares que sofriam os processos de ‘modernização’, com a chegada das noções de ‘conservação’, reserva, safari, ecoturismo e, com todos esses, as regras de manejo, bem como os próprios turistas. De todos os destinos desse incessável caminhar – por América, Europa, África – a Amazônia e a Tanzânia foram escolhidas para demorar mais um pouco, aprofundar o pensar e atentar o olhar. As experiências de viagens se sobrepunham em fluxos paralelos de investigação, que se retroalimentavam, pois se assemelhavam em diversos pontos: comunidades tradicionais que habitam espaços de natureza preservada transformados em áreas protegidas (que permitem a permanência dessas populações) e onde um tipo característico de turismo se desenvolve ou começa a se desenvolver. Uma série de situações se desenrolam a partir dos seguintes cenários: Amazônia brasileira, Reservas Amanã e Mamirauá, idas e vindas no período entre 2009 e 2020; Tanzânia, Ngorongoro / Serengeti, durante uma viagem de seis meses pela África, em 2014. Ribeirinhos, caboclos, indígenas, maasai e turistas interagem historicamente e aos olhos do pesquisador-viajante, herdando e construindo processos que possuem raízes nos distintos momentos coloniais pelos quais passaram e seguem passando os dois continentes. E novas dúvidas surgem: como se inserem nesses contextos as comunidades? Quais as cosmologias locais se aplicam às noções de natureza, conservação, encontro e hospitalidade? Como as comunidades ditas tradicionais se organizam no contexto de áreas legalmente protegidas? De quais formas o turismo afeta e influencia essas cosmologias e relações? Quais as possibilidades para as populações locais se apropriarem dos procedimentos e mecanismos para afirmarem seu empoderamento e, assim, se libertarem? Pode o turismo ser uma ferramenta para libertar, ou é sempre um instrumento para colonizar? O caminhar que serviu de inspiração para o pesquisar, me levou a refletir sobre estes e outros questionamentos, sempre tentando compreender as visões de mundo e apoiar as iniciativas das comunidades.