Experiências e territórios da loucura: narrativas de portadores de sofrimento mental assistidos em um serviço aberto na cidade de Belo Horizonte

• Autor(a) principal: Amanda Elias Arruda
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-A97PTG
• topic: Loucura; Trajetórias de vida; Experiência; Narrativa; Territórios; Loucura; Sociologia; Saúde mental

A partir de uma trajetória em um serviço de Saúde Mental no município de Belo Horizonte/MG, identificamos a pertinência de analisar as experiências da loucura e as relações com a cidade. Nesta pesquisa, objetivamos compreender como se constitui um serviço comunitário de acolhimento à loucura e analisar as trajetórias de vida de portadores de sofrimento mental assistidos nesse serviço, a partir da investigação dos cenários de vida, dos territórios, dos trajetos, das relações sociais e das relações com a cidade. A pesquisa está alinhada à análise da dinâmica das relações cotidianas no mundo social. O conceito de experiência adotado na sociologia fenomenológica é o ponto de partida para a compreensão da experiência da loucura. A partir de uma intenção biográfica, buscamos a escrita de uma narrativa etnográfica. Para tanto, realizamos trabalho de campo por meio da observação no Centro de Referência em Saúde Mental da Regional Leste - CERSAM Leste; do desenvolvimento de entrevistas, accounts e análise documental com foco na história do CERSAM e na biografia de três pessoas assistidas nessa instituição. Os registros se deram por meio de gravações sonoras, notas, diário de campo, leitura de prontuários e documentos sobre o CERSAM. Verificamos que a constituição de um serviço aberto foi fruto de lutas políticas. Este constitui-se na tensão entre o atributo fechado e aberto e no exercício de desconstrução dos mitos da periculosidade e da desrazão do louco. As narrativas biográficas revelam experiências distintas do adoecimento, assim como, diferentes significados atribuídos a essa condição. Entretanto, às histórias é comum o fenômeno da desterritorialização por meio do enfraquecimento dos laços familiares e da exclusão de processos de produção da vida, o trabalho, o que revela a existência de trajetórias marginais. A rua, o espaço público toma a cena nas trajetórias de vida. O fenômeno reterritorialização faz-se presente a cada trajetória. Novos códigos e territorialidades coexistem: a arte, a militância política; a errância, a mendicância; o uso prejudicial de drogas e de trabalhos informais. Verificamos a permanência do estigma da loucura, contudo, ressaltamos que a resistência se faz presente à medida que eles saem da invisibilidade, tomam a cena e manipulam códigos sociais que entremeiam os deslocamentos, criando novas territoralidades e codificações.