Renovando a tradição: o caso da Cavalhada Mirim na comunidade de Morro Vermelho

• Autor(a) principal: Camila Pereira Lisboa
• Data de Publicação: 2014
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9PQGF2
• topic: Cavalhada Mirim; Tradição; Cultura; Mundo-da-cida; Morro Vermelho; Fenomenologia clássica; Cultura; Fenomenologia; Psicologia

Nossa jornada vai em direção a Morro Vermelho, distrito rural da cidade de Caeté, nas proximidades de Belo Horizonte (MG). Lá, encontramos moradores orgulhosos em conservar suas tradições, algumas delas com mais de três séculos de existência. Enquanto umas tradições se mantiveram, outras se perderam e outras foram criadas, a exemplo da Cavalhada Mirim, que nasceu na década de oitenta do século XX. Inicialmente, ela foi proposta como uma forma de criar um espaço para as crianças, que brincavam ao imitar os cavaleiros da Cavalhada de Nossa Senhora de Nazareth, tradição mais antiga de Morro Vermelho. Porém, os anos se passaram e ainda hoje a Cavalhada das crianças continua acontecendo, em especial pelo empenho de três gerações de responsáveis em ensaiar os meninos e cuidar de todos os detalhes do festejo. Nosso objetivo foi investigar como essa responsabilidade era, e ainda é, vivenciada por esses sujeitos de diferentes gerações, procurando saber as motivações para criar a festa, mantê-la e transmiti-la a outras pessoas que pudessem assegurar sua existência. A fim de ajudar no entendimento sobre tradição, cultura e outros conceitos caros ao nosso trabalho, contamos com o auxílio de autores de distintas áreas do conhecimento, sempre na perspectiva da ligação entre subjetividade e contexto fundamento da Psicologia Social. Nosso referencial teórico-metodológico principal foi a fenomenologia clássica, de onde o conceito de mundo-da-vida tem muito a dizer sobre o mundo das tradições. Recorremos também às ideias de Maurice Halbwachs, a partir da constatação de que o passado é dinâmico e permanece bem vivo no presente. Empreendemos uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico, observando, fotografando e recolhendo relatos que nos ajudavam a compreender o tema em questão. Foram analisadas as entrevistas dos três responsáveis pela Cavalhada Mirim, um de cada geração. Buscamos realizar uma análise rigorosa, conforme proposta por Husserl e sistematizada por van der Leeuw. As vivências mais significativas de cada participante com a responsabilidade pela Cavalhada Mirim foram então dispostas em categorias, usadas para depois descrevermos essas vivências de modo transversal nessas três gerações. Com isso, pudemos observar a legitimação da presença das crianças nas festas tradicionais de Morro Vermelho. Percebemos também um relacionamento significativo com a figura de Nossa Senhora. Essa experiência religiosa nasce a partir de uma influência da família e da comunidade, fazendo brotar diferentes modalidades de resposta dentre elas, a responsabilidade. Notamos ainda que cada sujeito incorpora um momento dessa trajetória de vida em Morro Vermelho: da iniciação na devoção e nas tradições, até a resposta como responsabilidade, culminando na preocupação pela transmissão às gerações seguintes. Constatamos que a responsabilidade se sustentava não como uma mera obrigação, e sim como o desejo de manter algo verdadeiramente significativo para esses três sujeitos em particular e para Morro Vermelho de modo geral, ajudando a sustentar as tradições locais.