O SOL NA PELE DAS COISAS: CORPOS-TERRITÓRIOS DE MENINAS E MULHERES NEGRAS NA FICÇÃO DE TAYLANE CRUZ

• Autor(a) principal: MENEZES, BIANCA BARROS VIANA
• Data de Publicação: 2022
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFPB
• Texto Completo: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/25851
• topic: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES; Literatura Negra Brasileira, Taylane Cruz, Corpos-territórios, Meninas Negras, Mulheres Negras, Corpos-territórios.

O presente trabalho tem como objetivo analisar o abuso e a exploração sexual de meninas e mulheres negras, encenadas nas obras A pele das coisas (2018) e O sol dos dias (2020), da escritora sergipana Taylane Cruz. Para empreender a análise, visamos os enfoques narrativos dos contos “Boneca de pano” e “Suely dos Anjos Coração”, histórias que representam o racismo, o patriarcado e a dominação capitalista como pilares interligados que sustentam a efetivação e permanência dessas violências que se perpetuam ao longo dos séculos e são representadas no terreno literário. No decorrer do estudo, pretendemos descortinar essas violências que são encenadas na ficção de Taylane Cruz e revelam-se como expressões do racismo cotidiano (KILOMBA, 2019). Além disso, debruçamos os nossos olhares sobre o processo de (re)construção das subjetividades das personagens, corpos-territórios, que ocorrem a partir da corporeidade e o ato de sonhar como formas de aquilombamento. Nesse sentido, verificamos que a construção literária de Taylane, que acontece por meio de um olhar sensível e poético, faz a denúncia dos abusos praticados contra personagens meninas-mulheres-negras, processo esse que é legitimado a partir das interseccionalidades: racismo, patriarcalismo e dominação capitalista. Diante desse contexto, podemos observar que a narrativa poética e transgressora da jovem ficcionista Taylane Cruz, escritora negra nordestina, reverbera de maneira potente, funcionando como uma ferramenta de denúncia e de preservação de memórias dos corpos-territórios, ao mesmo tempo em que cria possibilidades de enfrentamento às violências contra meninas e mulheres negras, para que não as esqueçamos abandonadas nas valas das estatísticas e da banalização.