Loucura, poder e saber: reflexões históricas a partir de Foucault e d'O alienista de Machado de Assis

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Fantini, Wilne de Souza
Data de Publicação: 2010
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB
Texto Completo: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/25074
Resumo: No abstract.
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spelling Loucura, poder e saber: reflexões históricas a partir de Foucault e d'O alienista de Machado de AssisLoucuraPoderSaberAlienistaFoliePouvoirSavoirAliénisteCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIANo abstract.RESUMÉ Les XVIII et XIXe siècles ont été marqués par d'innombrables événements significatifs. parmi lesquels nous pouvons signaler, en Europe, l'apparition du positivisme, des sciences humaines, des premiers asiles et de la psychiatrie comme spécialité de la médecine. Il est à noter que durant la Renaissance, folie et raison formaient une unité. Quelques siècles plus tard, à l'âge classique, la folie s'est détachée de la raison et est venue faire partie d'une nouvelle perspective: la déraison. Au milieu du XVIIIe siècle, la folie en est venue à ne plus être considérée comme une déraison, mais désormais comme une maladie mentale et, par conséquent, les fous ne furent plus placés dans des maisons de correction, mais dans des asiles qui avaient une fonction plus thérapeutique que punitive. Au Brésil, les événements qui se produisirent à cette même époque furent: l'Indépendance, la Proclamation de la République, l'Abolition de l'esclavage et la publication d'O alienista de Machado de Assis, qui fut une œuvre qui a montré la relation entre les conceptions scientifiques du XIXe siècle, en particulier le positivisme, le pouvoir et le savoir, représentés par le personnage grotesque du Dr. Simão Bacamarte qui, pour être un homme de science et, par conséquent, détenteur de la vérité incontestable, se sent dans le droit de dire la vérité sur la folie qui est son objet d'étude. Dans la seconde moitié du XXe siècle, le philosophe français Michel Foucault a également fait une analyse critique de la rationalité scientifique, du pouvoir de la science, plus particulièrement de celui utilisé par la psychiatrie, et de la folie à l'âge classique et à l'époque moderne concernant la question de son statut de maladie mentale. En tenant compte des différences propres à ces deux langages, la proposition de ce travail est d'analyser les critiques effectuées par ces deux auteurs par rapport à la rationalité scientifique, au pouvoir psychiatrique et, par conséquent, sur la limite entre la raison et la folie.NenhumaOs séculos XVIII e XIX form marcados por inúmeros acontecimentos relevantes denter on quais se podem destacar, na Europa, o sorgimento do positivismo, das ciencias humanas, dos primeiros asilos e da psiquiatria como uma especialidade da medicina. Vale ressaltar que no periodo de Renascimento a loucura e a razão eram uma unidade. Alguns séculos mais tarde, na Idade Clássica, a loucura desvincula-se da razão e passa a fazer parte de uma nova perspective: a desuko. Em meados do século XVIII, loucura passa a não ser mais considerada como desrazão, mas sim como doença mental e, por conseguinte, os loucos não ficam mais nas casas de correção, e sim nos asilos que possuem uma função mais terapéutica que punitiva. No Brasil, os acontecimentos que ocorreram naquela mesma época foram: a Independència, a Proclamação da República, a Abolição da escravatura e a publicação 40 alienista de Machado de Assis, que foi uma obra que apontou o vínculo entre as concepções cientificas do século XIX, sobretudo o positivismo, o poder e o saber, representados pela caricata personagem do Dr. Simão Bacamarte que, por ser um homem de ciència e, portanto, detentor da verdade inquestionável, sente-se no direito de dizer a verdade sobre a loucura que é seu objeto de estudo. Na segunda metade do século XX, o filósofo francès Michel Foucault também fez uma reflexão critica acerca da racionalidade científica, do poder da ciència, em destaque aquele utilizado pela psiquiatria, e da loucura na Idade Clássica e na modernidade ao questionar seu estatuto como doença mental. Resguardando as devidas diferenças entre as duas linguagens, a proposta deste trabalho é a de analisar as criticas realizadas por esses dois autores com relação à racionalidade cientifica, ao poder psiquiátrico e, consequentemente, sobre o limite da razão e da loucura.Universidade Federal da ParaíbaBrasilFilosofiaPrograma de Pós-Graduação em FilosofiaUFPBMedeiros, Paulo de Tarso Cabral dehttp://lattes.cnpq.br/8904158463540175Fantini, Wilne de Souza2022-10-17T18:36:00Z2022-10-172022-10-17T18:36:00Z2010-03-12info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesishttps://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/25074porAttribution-NoDerivs 3.0 Brazilhttp://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/br/info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPBinstname:Universidade Federal da Paraíba (UFPB)instacron:UFPB2022-10-18T06:03:55Zoai:repositorio.ufpb.br:123456789/25074Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://repositorio.ufpb.br/PUBhttp://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/oai/requestdiretoria@ufpb.br|| diretoria@ufpb.bropendoar:2022-10-18T06:03:55Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB - Universidade Federal da Paraíba (UFPB)false
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