Nietzsche's planetary thought in Así hablo Zarathustra

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Lemm , Vanessa
Data de Publicação: 2024
Tipo de documento: Artigo
Idioma: spa
Título da fonte: Pensando
Texto Completo: https://periodicos.ufpi.br/index.php/pensando/article/view/5014
Resumo: Affirming our responsibility to the earth is the heart of the instruction in the famous book Así habló Zarathustra. For Nietzsche, the key responsibility of future generations of philosophers is to care for the earth and part of this ethics of care is the idea that we have to return the human being to naturalness and reconnect with another life that is not human. This article will attempt to connect recent developments in the humanities and social sciences, the "plant turn" and the "planetary turn," and relate both developments to the burning question of how we should inhabit this planet now. that our own activity is making livable for so many members of the community of life. We asked ourselves what Nietzsche's philosophy could teach us, and his book Así spoke to Zarathustra about tender bridges between worlds and reconnecting humans with terrestrial and planetary life. The objective of my article is to extract what I call the planetary thought of Así hablo Zarathustra through three key ideas from the book: 1. the idea of the human being in so much tension between the animal and the superhuman; 2. the idea of the philosopher in such a tree, and more specifically the image of Zarathustra as a peg; and 3. the idea of the virtue that regales. Thinking of the human as a rope, the philosopher as a plant and the virtue that bestows it provides ways of reconsidering our relationship with others, even when this other is not human, which is very relevant today in a time of environmental collapse. These three ideas or images offer clues to understanding Nietzsche as a planetary thinker who understands human life as rooted in the earth and at the same time connected to the atmosphere. In Nietzsche, this bond with the earth and the planetary is inseparable from our responsibility for the earth, recognizing that we are a kind of caretaker deeply rooted in terrestrial and planetary life.
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spelling Nietzsche's planetary thought in Así hablo ZarathustraEl pensamiento planetario de Nietzsche en Así hablo ZaratustraLa pensée planétaire de Nietzsche dans Así hablo ZarathustraEl pensamiento planetario de Nietzsche en Así hablo ZaratustraAffirming our responsibility to the earth is the heart of the instruction in the famous book Así habló Zarathustra. For Nietzsche, the key responsibility of future generations of philosophers is to care for the earth and part of this ethics of care is the idea that we have to return the human being to naturalness and reconnect with another life that is not human. This article will attempt to connect recent developments in the humanities and social sciences, theAffirming our responsibility to the earth is the heart of the instruction in the famous book Así habló Zarathustra. For Nietzsche, the key responsibility of future generations of philosophers is to care for the earth and part of this ethics of care is the idea that we have to return the human being to naturalness and reconnect with another life that is not human. This article will attempt to connect recent developments in the humanities and social sciences, the "plant turn" and the "planetary turn," and relate both developments to the burning question of how we should inhabit this planet now. that our own activity is making livable for so many members of the community of life. We asked ourselves what Nietzsche's philosophy could teach us, and his book Así spoke to Zarathustra about tender bridges between worlds and reconnecting humans with terrestrial and planetary life. The objective of my article is to extract what I call the planetary thought of Así hablo Zarathustra through three key ideas from the book: 1. the idea of the human being in so much tension between the animal and the superhuman; 2. the idea of the philosopher in such a tree, and more specifically the image of Zarathustra as a peg; and 3. the idea of the virtue that regales. Thinking of the human as a rope, the philosopher as a plant and the virtue that bestows it provides ways of reconsidering our relationship with others, even when this other is not human, which is very relevant today in a time of environmental collapse. These three ideas or images offer clues to understanding Nietzsche as a planetary thinker who understands human life as rooted in the earth and at the same time connected to the atmosphere. In Nietzsche, this bond with the earth and the planetary is inseparable from our responsibility for the earth, recognizing that we are a kind of caretaker deeply rooted in terrestrial and planetary life.Afirmar nuestra responsabilidad hacia la tierra es el corazón de la instrucción del famoso libro Así habló Zaratustra. Para Nietzsche, la responsabilidad clave de las futuras generaciones de filósofos es cuidar la tierra y parte de esta ética del cuidado es la idea de que tenemos que devolver al ser humano a la naturalidad y reconectarnos con otra vida que no es humana. Este artículo intentará conectar los desarrollos recientes en las humanidades y las ciencias sociales, el "giro vegetal" y el "giro planetario", y relacionar ambos desarrollos con la cuestión candente de cómo deberíamos habitar este planeta ahora que nuestra propia actividad está creando. habitable para tantos miembros de la comunidad de vida. Nos preguntamos qué nos podía enseñar la filosofía de Nietzsche, y su libro Así hablaba con Zaratustra de tiernos puentes entre mundos y de reconectar al ser humano con la vida terrestre y planetaria. El objetivo de mi artículo es extraer lo que llamo el pensamiento planetario de Así hablo Zaratustra a través de tres ideas claves del libro: 1. la idea del ser humano en tanta tensión entre lo animal y lo sobrehumano; 2. la idea del filósofo en tal árbol, y más concretamente la imagen de Zaratustra como una clavija; y 3. la idea de la virtud que regala. Pensar en el humano como una cuerda, en el filósofo como una planta y la virtud que le otorga proporciona formas de reconsiderar nuestra relación con los demás, incluso cuando ese otro no es humano, lo cual es muy relevante hoy en una época de colapso ambiental. Estas tres ideas o imágenes ofrecen pistas para entender a Nietzsche como un pensador planetario que entiende la vida humana como arraigada en la tierra y al mismo tiempo conectada con la atmósfera. En Nietzsche, este vínculo con la tierra y lo planetario es inseparable de nuestra responsabilidad por la tierra, reconociendo que somos una especie de cuidadores profundamente arraigados en la vida terrestre y planetaria.Affirmer notre responsabilité envers la terre est au cœur de l’enseignement du célèbre livre Así habló Zarathustra. Pour Nietzsche, la responsabilité clé des générations futures de philosophes est de prendre soin de la terre et une partie de cette éthique du soin réside dans l’idée que nous devons ramener l’être humain à la naturalité et renouer avec une autre vie qui n’est pas humaine. Cet article tentera de relier les développements récents dans les sciences humaines et sociales, le « tournant végétal » et le « tournant planétaire », et de relier ces deux développements à la question brûlante de savoir comment nous devrions habiter cette planète maintenant. vivable pour tant de membres de la communauté de vie. Nous nous sommes demandé ce que la philosophie de Nietzsche pouvait nous apprendre, et son livre Así parlait à Zarathoustra des ponts tendres entre les mondes et de la reconnexion des humains avec la vie terrestre et planétaire. L'objectif de mon article est d'extraire ce que j'appelle la pensée planétaire d'Así hablo Zarathustra à travers trois idées clés du livre : 1. l'idée de l'être humain dans tant de tension entre l'animal et le surhumain ; 2. l'idée du philosophe dans un tel arbre, et plus précisément l'image de Zarathoustra en guise de piquet ; et 3. l'idée de la vertu qui régale. Penser l’humain comme une corde, le philosophe comme une plante et la vertu qui la confère permet de reconsidérer notre relation à l’autre, même lorsque cet autre n’est pas humain, ce qui est très actuel aujourd’hui à l’heure de l’effondrement environnemental. Ces trois idées ou images offrent des indices pour comprendre Nietzsche en tant que penseur planétaire qui comprend la vie humaine comme enracinée dans la terre et en même temps connectée à l'atmosphère. Chez Nietzsche, ce lien avec la terre et le planétaire est indissociable de notre responsabilité envers la terre, reconnaissant que nous sommes une sorte de gardien profondément enraciné dans la vie terrestre et planétaire.Afirmar nuestra responsabilidad hacia la tierra es el corazón de la instrucción del famoso libro Así habló Zaratustra. Para Nietzsche, la responsabilidad clave de las futuras generaciones de filósofos es cuidar la tierra y parte de esta ética del cuidado es la idea de que tenemos que devolver al ser humano a la naturalidad y reconectarnos con otra vida que no es humana. Este artículo intentará conectar los desarrollos recientes en las humanidades y las ciencias sociales, el "giro vegetal" y el "giro planetario", y relacionar ambos desarrollos con la cuestión candente de cómo deberíamos habitar este planeta ahora que nuestra propia actividad está creando. habitable para tantos miembros de la comunidad de vida. Nos preguntamos qué nos podía enseñar la filosofía de Nietzsche, y su libro Así hablaba con Zaratustra de tiernos puentes entre mundos y de reconectar al ser humano con la vida terrestre y planetaria. El objetivo de mi artículo es extraer lo que llamo el pensamiento planetario de Así hablo Zaratustra a través de tres ideas claves del libro: 1. la idea del ser humano en tanta tensión entre lo animal y lo sobrehumano; 2. la idea del filósofo en tal árbol, y más concretamente la imagen de Zaratustra como una clavija; y 3. la idea de la virtud que regala. Pensar en el humano como una cuerda, en el filósofo como una planta y la virtud que le otorga proporciona formas de reconsiderar nuestra relación con los demás, incluso cuando ese otro no es humano, lo cual es muy relevante hoy en una época de colapso ambiental. Estas tres ideas o imágenes ofrecen pistas para entender a Nietzsche como un pensador planetario que entiende la vida humana como arraigada en la tierra y al mismo tiempo conectada con la atmósfera. En Nietzsche, este vínculo con la tierra y lo planetario es inseparable de nuestra responsabilidad por la tierra, reconociendo que somos una especie de cuidadores profundamente arraigados en la vida terrestre y planetaria.EDUFPI2024-01-23info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdftext/xmlhttps://periodicos.ufpi.br/index.php/pensando/article/view/501410.26694/pensando.vol14i33.5014PENSANDO - REVISTA DE FILOSOFIA; Vol. 14 No. 33 (2023): Dossier Nietzsche; 43-51PENSANDO - REVUE DE PHILOSOPHIE; Vol. 14 No 33 (2023): Dossier Nietzsche; 43-51PENSANDO - REVISTA DE FILOSOFIA; v. 14 n. 33 (2023): Dossiê Nietzsche e a Natureza/VARIA; 43-512178-843X10.26694/pensando.vol14i33reponame:Pensandoinstname:Universidade Federal do Piauí (UFPI)instacron:UFPIspahttps://periodicos.ufpi.br/index.php/pensando/article/view/5014/4257https://periodicos.ufpi.br/index.php/pensando/article/view/5014/4258Copyright (c) 2023 PENSANDO - REVISTA DE FILOSOFIAhttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessLemm , Vanessa 2024-01-24T03:28:17Zoai:periodicos.ufpi.br:article/5014Revistahttp://www.ojs.ufpi.br/index.php/pensando/indexPUBhttps://revistas.ufpi.br/index.php/pensando/oai||revista.pensando@gmail.com2178-843X2178-843Xopendoar:2024-01-24T03:28:17Pensando - Universidade Federal do Piauí (UFPI)false
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