Ética e condições de objetividade em Hilary Putnam

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Vargas, Alexandre Xavier
Data de Publicação: 2022
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Repositório Institucional da UFPel - Guaiaca
Texto Completo: http://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/8783
Resumo: A partir de uma reconstrução de parte da história da ética, Hilary Putnam argumenta em favor de que a complexa relação entre normatividade e descrição do mundo sugere que estas noções não permitem um tratamento inteiramente separado. Consequentemente, ele rejeita a conclusão, defendida pelos positivistas lógicos, de que a discussão de questões éticas se encontraria fora do campo da discussão racional, dando com isso um passo importante na defesa de que juízos éticos podem ser discutidos objetivamente. A tese sustentada por este autor de que se verifica, na prática, um fenômeno de entrelaçamento entre fatos e valores abre caminho para a possibilidade de uma compreensão mais flexível do próprio conceito de objetividade na ética. Todavia, uma fundamentação sólida da ideia de validade objetiva para o discurso ético requer, ainda, uma compreensão ampla acerca da objetividade em geral. Putnam propõe a noção de objetividade sem objetos, que sustenta que o conceito de objetividade não depende necessariamente da correspondência ou descrição de quaisquer objetos, sejam eles objetos físicos ou entidades intangíveis. Em vez disso, a objetividade sem objetos sustenta que a validade objetiva toma como referência um “corpo de crenças, conceitos e conexões conceituais que nós aceitamos”. Esta concepção sustenta que nós sempre raciocinamos a partir de um corpo de crenças e conceitos, sendo decisivo para a justificação da validade objetiva de uma sentença ética (ou de outro tipo) um padrão de correção que envolva conexões conceituais compatíveis com uma imagem coerente do mundo. Tal imagem toma por base o estado atual de nossos conhecimentos em diversas áreas, embora estes conhecimentos sejam sempre concebidos falibilisticamente. Ao longo do presente trabalho, argumentamos que, uma vez combinada com a rejeição de uma dicotomia fundamental entre fatos e valores, a noção de objetividade sem objetos pode cumprir o papel de compreensão geral acerca da objetividade e, portanto, contribui para um projeto de fundamentação de condições de validade objetiva para o discurso ético. Defendemos que a coordenação desses elementos permite o suporte a uma concepção de ética centrada em problemas práticos, que deixam de lado considerações ontologicamente inflacionadas, de modo que os problemas éticos podem ser, em geral, compreendidos como problemas que pressupõem um tempo e um lugar. Em certo sentido, eles são problemas que estão sempre conectados a um determinado contexto. Nós argumentamos que tal concepção dos problemas éticos não se afasta de critérios gerais de correção e verdade, permitindo um discurso capaz de sustentar pretensões legítimas de validade objetiva para sentenças éticas e a possibilidade de mecanismos de revisão ao longo do tempo devido ao seu aspecto falibilista.
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spelling 2022-11-09T13:29:45Z2022-11-09T13:29:45Z2022-02-17VARGAS, Alexandre Xavier. Ética e condições de objetividade em Hilary Putnam. 2022. 121 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Instituto de Filosofia, Sociologia e Política, Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, 2022.http://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/8783A partir de uma reconstrução de parte da história da ética, Hilary Putnam argumenta em favor de que a complexa relação entre normatividade e descrição do mundo sugere que estas noções não permitem um tratamento inteiramente separado. Consequentemente, ele rejeita a conclusão, defendida pelos positivistas lógicos, de que a discussão de questões éticas se encontraria fora do campo da discussão racional, dando com isso um passo importante na defesa de que juízos éticos podem ser discutidos objetivamente. A tese sustentada por este autor de que se verifica, na prática, um fenômeno de entrelaçamento entre fatos e valores abre caminho para a possibilidade de uma compreensão mais flexível do próprio conceito de objetividade na ética. Todavia, uma fundamentação sólida da ideia de validade objetiva para o discurso ético requer, ainda, uma compreensão ampla acerca da objetividade em geral. Putnam propõe a noção de objetividade sem objetos, que sustenta que o conceito de objetividade não depende necessariamente da correspondência ou descrição de quaisquer objetos, sejam eles objetos físicos ou entidades intangíveis. Em vez disso, a objetividade sem objetos sustenta que a validade objetiva toma como referência um “corpo de crenças, conceitos e conexões conceituais que nós aceitamos”. 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Defendemos que a coordenação desses elementos permite o suporte a uma concepção de ética centrada em problemas práticos, que deixam de lado considerações ontologicamente inflacionadas, de modo que os problemas éticos podem ser, em geral, compreendidos como problemas que pressupõem um tempo e um lugar. Em certo sentido, eles são problemas que estão sempre conectados a um determinado contexto. Nós argumentamos que tal concepção dos problemas éticos não se afasta de critérios gerais de correção e verdade, permitindo um discurso capaz de sustentar pretensões legítimas de validade objetiva para sentenças éticas e a possibilidade de mecanismos de revisão ao longo do tempo devido ao seu aspecto falibilista.Beginning from a reconstruction of part of the history of ethics, Hilary Putnam argues in favor that the complex relation between normativity and descriptions of the world suggests that these notions do not allow for an entirely separate treatment. Consequently, he rejects the conclusion, defended by logical positivists, that the discussion of ethical issues would fall outside the field of rational discussion, thereby taking an important step in the defense of ethical judgments discussed objectively. The thesis supported by this author that, in practice, there is a phenomenon of entanglement between facts and values opens the way for the possibility of a more flexible understanding of the very concept of objectivity in ethics. However, a solid foundation of the idea of objective validity for ethical discourse still requires a broad understanding of objectivity in general. Putnam proposes the notion of objectivity without objects, which holds that the concept of objectivity does not necessarily depend on the correspondence or description of any objects, be they physical objects or intangible entities. Rather, objectivity without objects holds that objective validity refers to a "body of beliefs and concepts and conceptual connections that we accept." This understanding holds that we always reason from within a body of beliefs and concepts, with a standard of correction that involves conceptual connections compatible with a coherent picture of the world being decisive for the justification of the objective validity of an ethical (or other type) sentence. Such image is based on the current state of our knowledge in several areas, although this knowledge is always conceived fallibillistically. Throughout this work, we argue that, once combined with the rejection of a fundamental fact/value dichotomy, the notion of objectivity without objects can fulfill the role of general understanding about objectivity and, therefore, contributes to a grounding project of objective validity conditions for ethical discourse. We argue that the combination of these elements allows the support of a conception of ethics centered on practical problems, which leave aside ontologically inflated considerations, so that ethical problems can be understood, in general, as problems that presuppose a time and a place. In a sense, they are problems that are always connected to a certain context. We argue that such a conception of ethical problems does not depart from general criteria of correctness and truth, allowing for a discourse capable of sustaining legitimate claims to objective validity for ethical sentences and the possibility of revision mechanisms over time due to its fallibillist aspect.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESporUniversidade Federal de PelotasPrograma de Pós-Graduação em FilosofiaUFPelBrasilInstituto de Filosofia, Sociologia e PolíticaCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIAHilary PutnamÉticaPragmatismoDicotomia Fato/ValorObjetividade sem ObjetosEthicsPragmatismFact/Value DichotomyObjectivity without ObjectsÉtica e condições de objetividade em Hilary Putnaminfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesishttp://lattes.cnpq.br/3465512920210956http://lattes.cnpq.br/3056277862547671Chagas, Flávia CarvalhoVargas, Alexandre Xavierinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da UFPel - Guaiacainstname:Universidade Federal de Pelotas (UFPEL)instacron:UFPELTEXTAlexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf.txtAlexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf.txtExtracted texttext/plain332190http://guaiaca.ufpel.edu.br/xmlui/bitstream/prefix/8783/6/Alexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf.txtb50845af698d1e08bcfac78cdf7a0c11MD56open accessTHUMBNAILAlexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf.jpgAlexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg1206http://guaiaca.ufpel.edu.br/xmlui/bitstream/prefix/8783/7/Alexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf.jpgfebb452114ff136732bdd86812c62701MD57open accessORIGINALAlexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdfAlexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdfapplication/pdf843211http://guaiaca.ufpel.edu.br/xmlui/bitstream/prefix/8783/1/Alexandre_Xavier_Vargas_Tese.pdf48a85783edd6b9e830fa3b8423026d36MD51open accessCC-LICENSElicense_urllicense_urltext/plain; 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