Généalogie de la Philosophie des Lumières: de Nietzsche à la pensée postcoloniale
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Data de Publicação: | 2022 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | fra |
Título da fonte: | Revista Brasileira de Estudos da Presença |
Texto Completo: | https://seer.ufrgs.br/index.php/presenca/article/view/68691 |
Resumo: | – La pensée postcoloniale est une épistémologie critique – que l’on peut qualifier de radicale – qui provient de la mission civilisatrice du colonialisme, de sa matrice et de son legs. Contrairement à ce que laisse présupposer le préfixe du terme postcolonial, cette réflexion n’est nullement réductible à l’analyse de situations chronologiquement ultérieures au moment colonial. L’objet de la critique postcoloniale est le grand récit rationaliste, linéaire et séculier émis par la philosophie des Lumières, derrière lequel se tient une vision unilatérale et linéaire d’un devenir historique qui serait identique et valable pour chaque nation. Malgré sa prétention universaliste, la philosophie des Lumières ne parvient pas – semble-t-il – à transcender son lieu d’énonciation: elle s’apparente bien plus à une tendance à percevoir le monde à travers la lorgnette européenne, ou occidentale, qu’à une philosophie proprement dite. |
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Généalogie de la Philosophie des Lumières: de Nietzsche à la pensée postcolonialeÉtudes Postcoloniales. Philosophie Morale et Politique. Éthiques. Philosophie des Lumières. Inégalités.– La pensée postcoloniale est une épistémologie critique – que l’on peut qualifier de radicale – qui provient de la mission civilisatrice du colonialisme, de sa matrice et de son legs. Contrairement à ce que laisse présupposer le préfixe du terme postcolonial, cette réflexion n’est nullement réductible à l’analyse de situations chronologiquement ultérieures au moment colonial. L’objet de la critique postcoloniale est le grand récit rationaliste, linéaire et séculier émis par la philosophie des Lumières, derrière lequel se tient une vision unilatérale et linéaire d’un devenir historique qui serait identique et valable pour chaque nation. Malgré sa prétention universaliste, la philosophie des Lumières ne parvient pas – semble-t-il – à transcender son lieu d’énonciation: elle s’apparente bien plus à une tendance à percevoir le monde à travers la lorgnette européenne, ou occidentale, qu’à une philosophie proprement dite.Universidade Federal do Rio Grande do Sul2022-10-04info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttps://seer.ufrgs.br/index.php/presenca/article/view/68691Brazilian Journal on Presence Studies; Vol. 8 No. 2 (2018): April/Jun. 2018; 301-322Révue Brésilienne d'Études de la Présence; Vol. 8 No. 2 (2018): Abril/Jun. 2018; 301-322Révue Brésilienne d'Études de la Présence; Vol. 8 No 2 (2018): Avril/Juin 2018; 301-322Revista Brasileira de Estudos da Presença; v. 8 n. 2 (2018): Abril/Jun. 2018; 301-3222237-2660reponame:Revista Brasileira de Estudos da Presençainstname:Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)instacron:UFRGSfrahttps://seer.ufrgs.br/index.php/presenca/article/view/68691/50264Copyright (c) 2018 Revista Brasileira de Estudos da Presençainfo:eu-repo/semantics/openAccessRajaoson (Institut d’Études Politiques de Grenoble – Sciences Po, Grenoble, France), Julien2022-10-04T17:49:22Zoai:seer.ufrgs.br:article/68691Revistahttp://seer.ufrgs.br/presencaPUBhttps://seer.ufrgs.br/presenca/oai||rev.presenca@gmail.com2237-26602237-2660opendoar:2022-10-04T17:49:22Revista Brasileira de Estudos da Presença - Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)false |
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