O marquês de sade : a filosofia política como meio de atravessar a vida

• Autor(a) principal: Casagrande, Rafael Nordio
• Data de Publicação: 2024
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRGS
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10183/277220
• topic: Philosophie; Parodie politique; Théâtre libertin; Filosofia; Paródia; Política; Teatro

L'objectif de ce travail est d'analyser la structure d'un éventuel État républicain construit sur des fondements p hilosophiques visant la satisfaction matérialiste des individus, au détriment des lois en vigueur dans la période post Révolution française. Dans l'ouvrage La philosophie dans le boudoir , le marquis de Sade inclut des généralités politiques, philosophiques , religieuses et culturelles tout au long des Dialogues, le livre étant au format théâtre. Cependant, dans le Cinquième Dialogue, il y a un espace raconté à la première personne, par un auteur anonyme, où se révèle la structure philosophique du texte. Dans cet espace, le débat devient un monologue, une lecture ininterrompue qui débat de l'avenir de la France : on craint le retour de la monarchie et avec elle toute la structure ecclésiastique, qui selon le narrateur consistera en une ruine totale pour une so ciété qui vise à se libérer de l’oppression des rois et des chefs religieux. Le pamphlet politique aborde la religion en l’occurrence le catholicisme comme la principale institution à combattre. Selon l'auteur, les cultes païens sont préférables aux cu ltes chrétiens, car ils ont une plus grande capacité à susciter l'inspiration chez un peuple qui venait de conduire son propre roi à la guillotine. Ensuite, il s'agit des coutumes : celles qui devraient ou non être acceptées dans la nouvelle République pas sent par un tamis philosophique naturaliste, où ce qui doit prévaloir est la compétition entre citoyens, sans aucune restriction légale. Même les lois, selon le pamphlet, doivent être supprimées autant que possible. outenu par des travaux comme ceux du ph ilosophe Baruch Espinosa, avec les réflexions de Thomas Hobbes et Marilena Chauí, le travail consiste à évaluer la viabilité d'un projet gouvernemental qui n'aborde même pas les questions économiques ou institutionnelles. Le marquis de Sade a idéalisé un É tat Républicain fondé sur les libertés sexuelles, sans tenir compte, volontairement, du fait que la vie libertine, avec tous les excès et excès qu'il idéalise dans l'ouvrage, devient insoutenable. Basé sur les oeuvres et les considérations d'Eliane Moraes, Contador Borges, Fernando Peixoto, entre autres, cet ouvrage explore également la structure littéraire, fait des comparaisons avec d'autres oeuvres de Sade et prend également des notes basées sur la vie personnelle de l'auteur, principalement à travers le l ivre biographique de Jean 8 Desbordes. L’ouvrage cherche ainsi à comprendre dans quelle mesure Sade a voulu Desbordes. L’ouvrage cherche ainsi à comprendre dans quelle mesure Sade a voulu contribuer soit au progrès philosophique et des Lumières, soit à la restructuration contribuer soit au progrès philosophique et des Lumières, soit à la restructuration politique française de la fin du XVIIIe siècle. En outre, l'accentpolitique française de la fin du XVIIIe siècle. En outre, l'accent est mis sur la question de est mis sur la question de la parodie politique : Sade a peutla parodie politique : Sade a peut--être formulé une critique acerbe des fondements de la être formulé une critique acerbe des fondements de la Révolution française, à laquelle il a participé et a été victime, car il a suivi strictement sa Révolution française, à laquelle il a participé et a été victime, car il a suivi strictement sa philosophie contre la peine de mort, qui paphilosophie contre la peine de mort, qui parle contre la mauvaise réputation de l'homme rle contre la mauvaise réputation de l'homme à l'origine du terme sadisme