A dependência entre os seres contadores de histórias : uma síntese entre Alasdair Macintyre e Yuval Noah Harari sobre crenças compartilhadas, justiça política e soberania dos sapiens

• Autor(a) principal: Barros, Lorenzo de Carpena Ferreira Corrêa de
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRGS
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10183/239258
• topic: Política; Dependência; Maclntyre, Alasdair C., 1929-; Harari, Yuval N., 1976-; Dependency; Political justice; Narrativity; Sapiens; Communitarianism

A presente monografia tem como objeto investigar em que medida a filosofia de justiça política de Alasdair MacIntyre está de acordo com os pressupostos de soberania da espécie Homo sapiens, identificados na análise histórica de Yuval Noah Harari, a fim de indicar uma base teórica consistente para se enfrentar questões políticas atuais. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, sobretudo das obras Sapiens: a brief history of humankind, de Harari, e After Virtue e Dependent Rational Animals, de MacIntyre. Utiliza-se metodologia hipotéticodedutiva, a fim de averiguar se a filosofia política de MacIntyre está de acordo com as conclusões históricas de Harari. No capítulo 2, é brevemente apresentada a análise histórica de Harari. No capítulo 3, são destacados os pontos centrais da filosofia de justiça de MacIntyre em contraste com as conclusões de Harari. Ao final, propõe-se uma síntese dos pensamentos desses autores. Como contribuição prática, a presente pesquisa pretende: I) descritivamente esclarecer os pressupostos do poderoso agir coletivo dos Homo sapiens, conforme ensina Harari; II) verificar em que medida a filosofia de justiça comunitária de MacIntyre está de acordo com as descritas condições de sucesso de nossa espécie; e, ao fim, III) apontar como esse debate e como as contribuições desses autores são fundamentais a alguns dos principais desafios contemporâneos. As principais conclusões são que: I) os autores partem de conclusões históricas e de evidências empíricas similiares: a nossa soberania enquanto espécie advém da nossa coletividade, a qual é sustentada por crenças intersubjetivas que orientam o agir individual e coletivo; II) MacIntyre enfrenta, na sua teoria de justiça política, os pressupostos ao nosso poder enquanto espécie, apresentados por Harari, assegurando-os em suas conclusões e na própria estrutura da sua filosofia; III) Os autores complementam-se nas considerações acerca da nossa capacidade imaginativa; IV) MacIntyre identifica que, para o sucesso das redes de cooperação dos Sapiens, além dos pressupostos identificados por Harari, é necessária racionalidade prática independente por parte dos agentes deliberadores e são necessárias virtudes próprias das redes de dar e receber. Essas condições adicionais podem combater as opressões nas redes de cooperação, a partir do reconhecimento da dependência interpessoal, da responsabilidade (accountability) para com os demais membros de uma comunidade política, da preservação dos bens internos às práticas e da concepção de unidade narrativa da vida; V) apenas MacIntyre emprega as narrativas de um modo adequado aos Sapiens envolvidos, reconhecendo a sua importância, a partir da sua concepção de justiça políca como unidade narrativa da vida comunitária e individual; VI) se desejarmos manter o nosso poder enquanto espécie, criticando e aprimorando ativamente as questões contemporâneas, precisamos melhor compreender e elaborar as narrativas e as crenças que sustentam o nosso vigente agir coletivo, principalmente para que o poder seja mantido com a coletividade.