Movimento humano, percepção do outro e afetividade : a fenomenologia como tecnologia na atenção primária de saúde

• Autor(a) principal: Ketzer, Gabriel de Negreiros
• Data de Publicação: 2015
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRGS
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10183/133635
• topic: Phénoménologie; L'éducation physique; Soins de santé primaire; Sensibilité; Santé; Saúde da família; Educação física; Phenomenology; Physical education; Primary care health; Sensitivity; Health

Ce travail a l'intention de révéler, à travers l'écriture narrative - bâtiment qui est développée sur deux ans et demi dans une équipe de la stratégie de santé de la famille dans la ville de Porto Alegre - l'importance de la sensibilité que le mouvement humain, explorer si les chances de la connaissance empirique que la pratique de la santé dans les soins de santé primaires. Tout d'abord, le document présente une brève revue de la littérature sur la phénoménologie de précédents pour ce travail (Edmund Husserl, Merleau-Ponty et Emmanuel Levinas) et des exposants de ce courant philosophique au Brésil et au Portugal comme une contribution à la mise de l'éducation physique (Silvino Santin et Elenor Kunz et Manuel Sergio, respectivement). La constitution de la connaissance, en particulier la connaissance innée qui se manifeste par le corps, même dans le domaine des sciences du mouvement humain, comprend oeil pour voir ce qui est dit de faire, confirmant ainsi les conclusions et perspectives quant à ce qui est confirmé pour être le mouvement humain dans l'homme. À cet égard, la phénoménologie met en lumière la nécessité d'établir une complexité sensorielle de ce que révèle le phénomène, en d'autres termes, de me révéler une autre facette de ce qui est présenté à moi. Compte tenu de ce champ phénoménal, où la sensibilité est réveillé par la présence de l'Autre à travers la rencontre commence une conscience qui se corrode et se renouvelle tout en apprenant et la composition de la connaissance (Merleau-Ponty, 2012). Ainsi, cet apprentissage est représenté par l'éthique du regard, ce qui permet de développer plus tard un logos sensibles où, par exemple, insère les soins de santé.