Contra Durkheim. La Science sociale comme vision du monde, de Wiktor Stoczkowski
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2021 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Mana (Rio de Janeiro. Online) |
Texto Completo: | http://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-93132021000100203 |
Resumo: | Resumo Este artigo discute o polêmico livro do professor Wiktor Stoczkowski, La Science sociale comme vision du monde, publicado em 2019. Com o subtítulo Émile Durkheim et le mirage du salut, o livro acusa Durkheim de maquiar os dados empíricos, distorcer as interpretações de suas fontes e reproduzir os clichês filosóficos de seu tempo para promover uma visão pessoal do mundo, uma “cosmologia”. Tal visão, porque pretende salvar a humanidade dos males modernos, aproximar-se-ia perigosamente dos messianismos totalitários. Ao mesmo tempo em que expõe os principais argumentos de Stoczkowski, este ensaio ressalta a relevância do livro para uma “antropologia das matrizes do pensamento antropológico”, assim como critica vários de seus pressupostos. Em conclusão, esboça outra concepção de possível relação entre ciência e cosmologia pessoal que enfatize o lugar da imaginação teórica na pesquisa. |
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Contra Durkheim. La Science sociale comme vision du monde, de Wiktor StoczkowskiDurkheimStoczkowskiCosmologiaEpistemologiaImaginaçãoResumo Este artigo discute o polêmico livro do professor Wiktor Stoczkowski, La Science sociale comme vision du monde, publicado em 2019. Com o subtítulo Émile Durkheim et le mirage du salut, o livro acusa Durkheim de maquiar os dados empíricos, distorcer as interpretações de suas fontes e reproduzir os clichês filosóficos de seu tempo para promover uma visão pessoal do mundo, uma “cosmologia”. Tal visão, porque pretende salvar a humanidade dos males modernos, aproximar-se-ia perigosamente dos messianismos totalitários. Ao mesmo tempo em que expõe os principais argumentos de Stoczkowski, este ensaio ressalta a relevância do livro para uma “antropologia das matrizes do pensamento antropológico”, assim como critica vários de seus pressupostos. Em conclusão, esboça outra concepção de possível relação entre ciência e cosmologia pessoal que enfatize o lugar da imaginação teórica na pesquisa.Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social - PPGAS-Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ2021-01-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersiontext/htmlhttp://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-93132021000100203Mana v.27 n.1 2021reponame:Mana (Rio de Janeiro. Online)instname:Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)instacron:UFRJ10.1590/1678-49442021v27n1a203info:eu-repo/semantics/openAccessCortado,Thomas Jacquespor2021-05-03T00:00:00Zoai:scielo:S0104-93132021000100203Revistahttp://www.scielo.br/manaONGhttps://old.scielo.br/oai/scielo-oai.phprevistamana@bighost.com.br||revistamanappgas@gmail.com1678-49440104-9313opendoar:2021-05-03T00:00Mana (Rio de Janeiro. Online) - Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)false |
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