Francisco de Assis e seu tempo: uma análise da construção da santidade do Poverello na Vita Prima Sancti Francisci (1228-1229)

• Autor(a) principal: Oliveira, Gabriel Braz de
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRJ
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/11422/16721
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA::HISTORIA ANTIGA E MEDIEVAL; Catolicismo; Hagiografia; Francisco de Assis

Este trabalho objetiva relacionar a construção da santidade de Francisco de Assis na Vita Prima Sancti Francisci (1228-1229) à conjuntura social na passagem do século XII para o XIII na Península Itálica. A monografia está estruturada em quatro capítulos. O primeiro deles trata a respeito das transformações urbanas entre os séculos XI e XIII, com ênfase para o período comunal da Península Itálica. O segundo capítulo discute sobre os diferentes projetos de reforma espiritual no mesmo período. O terceiro capítulo, aquele que aborda a vida de Francisco e do surgimento dos Frades Menores, estabelece uma conexão entre os fenômenos discutidos nos dois primeiros capítulos e a trajetória do frade assisense até alcançar o altar da basílica papal dedicada a ele. Por fim, o capítulo final faz uma análise sobre os principais aspectos da santidade de Francisco na documentação selecionada. Ao longo da análise documental, como forma de identificar as técnicas textuais adotadas pelo hagiógrafo, optou-se por realizar um levantamento de fragmentos documentais que, quando reunidos, estabeleciam uma racionalização das etapas e dos recursos da construção literária da santidade do Poverello. Essas etapas se basearam nas descrições metodológicas do livro Análise de Conteúdo de Laurence Bardin. Verificou-se que o período na casa paterna de Francisco é marcado principalmente por referências negativas ao frade. São identificadas críticas ao modo de vida urbano e aos valores cavaleirescos. Já a conversão é construída principalmente por referências majoritariamente positivas a respeito de Francisco, mas coexistentes a menções negativas. Francisco é descrito como uma pessoa resistente inicialmente até se converter de maneira plena, o que significou mudanças comportamentais e visuais. Com as descrições sobre as transformações da aparência de Francisco, Celano reforça uma identidade visual para os Frades Menores ligada ao mentor: o hábito franciscano. A última parte do trabalho discutiu a caracterização da santidade de Francisco pós-conversão. O santo é caracterizado como pregador, mestre, humilde, pobre, pai e taumaturgo. Concluiu-se que esses atributos de santidade atendiam a demandas das lideranças da Ordem e do Papado, no momento da produção do texto em consonância.