Pesqurevivência exuzilhística, uma experimentação contracolonialista que (con)funde o corpus e os corpos: diálogos com Júlio Emílio Braz, pelas obras Zumbi, o despertar da liberdade e Na cor da pele

• Autor(a) principal: Carmo, Mariana Moreira Costa do
• Data de Publicação: 2023
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRN
• Texto Completo: https://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/58003
• topic: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LINGUISTICA; Literatura infantil e juvenil negro-brasileira; Contracolonização; Júlio Emílio Braz

Este trabalho é uma experimentação contracolonialista que propõe a pesqurevivência exuzilhística – o que a academia classifica como operadores teórico-metodológicos de análise, elaboro como um jeito de corpo, de ato e de palavra, para um outro modo de fazer e se relacionar com o conhecimento, sobretudo a literatura infantil negro-brasileira. Este modo (con)funde a pesquisa, a vivência e a escrita, o corpus e os corpos. Escolhemos como diálogo para essa experimentação as obras Zumbi, o despertar da liberdade (1999) e Na cor da pele (2005), ambas escritas pelo autor Júlio Emílio Braz. Entretanto, gostaria de deixar bem “escuro” que esta proposta é um grande encontro entre textos literários e vida, vivências, experiências e formas outras de elaborar e se relacionar com o conhecimento. O objetivo deste experimento é questionar a estrutura fechada do trabalho científico que não contempla proposições que partem de outras epistemologias; por isso, a própria escritura desta dissertação é uma forma metalinguística de colocar em prática a pesqurevivência exuzilhística enquanto um modo de escrever e fazer pesquisa; de evidenciar mulheres negras como intelectuais e produtoras de conhecimento crítico e teórico; de reconhecer a literatura infantil e juvenil negra como objeto válido de investigação científica; de visibilizar meninos negros com traços de inteligência acima da média; e de promover a produção literária do autor Júlio Emílio Braz. Deste modo, a partir da exuzilhística, proponho os valores negro-brasileiros como uma forma de leitura e encruzilhada de compreensão das obras literárias. Para tanto, como pensamentos base, utilizamos a noção de contracolonial, do mestre Antônio Bispo (Nêgo Bispo) (2015, 2023), a escrevivência, de Conceição Evaristo (2015; 2017; 2022; 2005), o exuzilhar de Cidinha da Silva (2018, 2022), o pretuguês de Lélia Gonzalez (2020) e os valores civilizatórios afro-brasileiros, de Azoílda Loretto da Trindade (2010). Para a compreensão de literatura infantil e juvenil, bem como a de literatura negro-brasileira, partiremos das contribuições de Frantz Fanon (2005, 2008), bell hooks (1995, 2013, 2017, 2021, 2022); Stuart Hall (2013; 2016); Cuti (2010) em trechos de entrevistas, relatos de experiências, letras de música, excertos de poemas, fragmentos em prosa e fotografias de família. Convoquei outras pessoas negras que atravessaram minha experiência e tiveram as suas experiências atravessadas por mim durante a construção desse trabalho, para somarem sua voz a minha e comporem as referências dessa experimentação. Os resultados construídos, em leitura das obras de Júlio Emílio Braz, apontam para a Ancestralidade e o Axé/Energia Vital como “gingas” mobilizadoras relacionadas tanto à pesquisa, ensino, extensão quanto à própria vida, se encontrando e dialogando em um movimento frente à encruzilhada, sendo impraticável desassociá-los. Isso evidencia que é impossível propor outras formas de elaboração de conhecimento sem resolver as estruturas e as referências relacionadas ao “trabalho científico”, as ideias de “conceito”, “teoria”, “metodologia”, “letramento literário” e modos únicos de pensamento e produção disso que está instituído enquanto saber válido e legitimado academicamente. Portanto, Exu enquanto epistemologia desta proposta exuzilhística possibilita encontros e desencontros, no sentido de desestabilizar a ordem brancocêntrica academicista, desencadeando o caos a partir da inserção outros-as modos de fazer pesquisa, legitimar saberes e potencializar sujeitos.