Museu Câmara Cascudo/UFRN: novos paradigmas, novos caminhos junto às comunidades indígenas do Rio Grande do Norte

• Autor(a) principal: Guerra, Jussara Galhardo Aguirres
• Data de Publicação: 2014
• Outros Autores: Nunes, Gorete
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRN
• Texto Completo: https://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/57782
• topic: Museu Câmara Cascudo; Contemporaneidade indígena; Grupo Paraupaba; Rio Grande do Norte

No Rio Grande do Norte a questão da identidade étnica indígena e de sua autoafirmação é algo bem recente, sobretudo no espaço museológico, mais especificamente no Museu Câmara Cascudo - UFRN. Isso porque historicamente os povos indígenas no Estado sofreram grandes perdas tanto físicas, quanto em suas instituições culturais e simbólicas ao longo dos séculos de contato, tendo o reforço dos registros oficiais que difundiram a ideia de seu “desaparecimento”. Atualmente a presença indígena no Estado do Rio Grande do Norte por meio dos próprios atores sociais – os indígenas – esclarece sobre essa história pouco conhecida, apontando para realidades ignotas e silenciadas pelos discursos autorizados. Novos paradigmas se voltam para desmitificar processos ideológicos de dominação e versões da historiografia que ocultaram as alteridades no Estado. Daí a importância de se tornar conhecido o processo de reelaboração e reafirmação de identidades étnicas vivida pelas populações indígenas contemporâneas. As mudanças na forma como os museus se relacionam com a sociedade têm levado estudiosos e pesquisadores a uma maior responsabilidade para com as comunidades a que servem. Algumas das experiências atuais implicam a participação das comunidades de variadas formas e em diferentes níveis que alcançam tanto os espaços museológicos, suas paisagens e acervos etnográficos como as demais instâncias públicas. O museu moderno deve ter como princípio celebrar a diversidade cultural, o multiculturalismo, tendo como papel social extrapolar suas portas e limites físicos para interagir com as comunidades, buscando outras realidades, a cultura viva, pulsante, que se renova e se atualiza