Pedagogia da fraternidade ecológica e formação transdisciplinar para um ensino educativo
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Data de Publicação: | 2009 |
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Resumo: | La séparation entre les deux cultures (Snow, 1995) a battu la compréhension du monde, a influencé l'éducation à tous les niveaux et a fragmenté les êtres humains dans leur façon de penser et de produire des connaissances. L'accumulation des connaissances héritées dès la naissance de la science moderne au XVIIe siècle, n'a pas été suffisantes pour relever les nouveaux défis du monde contemporain (Morin, 2000, 2001, 2002a). Maintenant c est le temps de chercher une nouvelle compréhension du monde et des nouveaux façon de comprendre et résoudre les événements et problèmes de l'âge moderne. La Pédagogie de la fraternité écologique "est défendue et construite à partir d'un point de référence cosmologique nouvelle, basée sur le grand récit de l'univers, et inspirés par la vie fraternelle, l'amour, la poésie et la sagesse de saint François d'Assise (Italie , sec. XII-XIII) et l'expérience des connaissances traditionnelles et la «logique du sensible» (Lévi-Strauss) de Francisco da Silva Lucas, un résident de la communauté de Areia Branca, sur les rives du lac Piató dans la ville de Assu, Rio Grande do Norte. Une épistémologie fondée sur le grand récit de l'Univers rachetera des relations fraternelles entre l'homme et la nature. À partir de ces références j ai elaboré une nouvelle formation pour les éducateurs, «formation interdisciplinaire pour enseigner de l'éducation», dans lequel je développe ce que j'appelle «Architecture transdisciplinaire de savoir pour la formation des enseignants, fondé sur les principes de la complexité et de la transdisciplinarité. Nous comprenons que notre rôle est plus large intégrant l'homme dans l'histoire de l'univers, car le bien de la terre et le bienêtre de la communauté humaine sur terre peut être le point que rejoindra l'enseignement de l'avenir |
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Tese (Doutorado em Educação) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2009.https://repositorio.ufrn.br/jspui/handle/123456789/14203La séparation entre les deux cultures (Snow, 1995) a battu la compréhension du monde, a influencé l'éducation à tous les niveaux et a fragmenté les êtres humains dans leur façon de penser et de produire des connaissances. L'accumulation des connaissances héritées dès la naissance de la science moderne au XVIIe siècle, n'a pas été suffisantes pour relever les nouveaux défis du monde contemporain (Morin, 2000, 2001, 2002a). Maintenant c est le temps de chercher une nouvelle compréhension du monde et des nouveaux façon de comprendre et résoudre les événements et problèmes de l'âge moderne. La Pédagogie de la fraternité écologique "est défendue et construite à partir d'un point de référence cosmologique nouvelle, basée sur le grand récit de l'univers, et inspirés par la vie fraternelle, l'amour, la poésie et la sagesse de saint François d'Assise (Italie , sec. XII-XIII) et l'expérience des connaissances traditionnelles et la «logique du sensible» (Lévi-Strauss) de Francisco da Silva Lucas, un résident de la communauté de Areia Branca, sur les rives du lac Piató dans la ville de Assu, Rio Grande do Norte. Une épistémologie fondée sur le grand récit de l'Univers rachetera des relations fraternelles entre l'homme et la nature. À partir de ces références j ai elaboré une nouvelle formation pour les éducateurs, «formation interdisciplinaire pour enseigner de l'éducation», dans lequel je développe ce que j'appelle «Architecture transdisciplinaire de savoir pour la formation des enseignants, fondé sur les principes de la complexité et de la transdisciplinarité. Nous comprenons que notre rôle est plus large intégrant l'homme dans l'histoire de l'univers, car le bien de la terre et le bienêtre de la communauté humaine sur terre peut être le point que rejoindra l'enseignement de l'avenirA separação entre as duas culturas (SNOW, 1995) fragmentou a compreensão do mundo, influenciou a educação em todos os níveis e tornou os seres humanos fragmentados em sua forma de pensar e produzir conhecimento. O acúmulo de conhecimento herdado desde o nascimento das ciências modernas no século XVII, não tem sido suficiente para enfrentar os novos desafios do mundo atual (MORIN, 2000; 2001; 2002a). É momento de buscar uma nova compreensão do mundo e referenciais para compreender os grandes acontecimentos e problemas que enfrentamos desde o início do que denominamos de Idade Moderna. A Pedagogia da Fraternidade Ecológica é aqui defendida e construída a partir de um novo referencial cosmológico, fundamentado na Grande Narrativa do Universo, e inspirada no modo de vida fraterna, no amor, na poesia e na sabedoria de São Francisco de Assis (Itália, séc. XII-XIII) e da vivência dos saberes tradicionais e da lógica do sensível (Lévi-Strauss) de Francisco Lucas da Silva, morador da comunidade de Areia Branca, às margens da Lagoa do Piató, no município de Assu no Rio Grande do Norte. Uma epistemologia fundada a partir da Grande Narrativa do Universo resgatará a relação fraterna entre homem e natureza. A partir desses referenciais e inspiração apontados, elaboro uma proposta de formação para os educadores: Formação Transdisciplinar para o Ensino Educativo , na qual desenvolvo o que denomino Arquitetura Transdisciplinar de Saberes para o Ensino Educativo , fundada nos princípios da complexidade e da transdisciplinaridade. Compreendemos que descobriremos o nosso papel mais amplo integrando o homem à história do universo, pois o bem-estar da Terra e o bem-estar do ser humano na comunidade terrestre pode ser o ponto que unificará a educação do futuroapplication/pdfporUniversidade Federal do Rio Grande do NortePrograma de Pós-Graduação em EducaçãoUFRNBREducaçãoEducaçãoPedagogia da Fraternidade EcológicaSaberes da TradiçãoComplexidadeTransdisciplinaridadeFormação de Professoreséducationpédagogie de la fraternité écologiqueconnaissance de la traditioncomplexité transdisciplinaritéformation des enseignantsCNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::ADMINISTRACAOPedagogia da fraternidade ecológica e formação transdisciplinar para um ensino educativoinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/embargoedAccessreponame:Repositório Institucional da UFRNinstname:Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)instacron:UFRNORIGINALSamirCS_capa_a_resumo_.pdfapplication/pdf68651https://repositorio.ufrn.br/bitstream/123456789/14203/1/SamirCS_capa_a_resumo_.pdf5c787e2268fd7ab45e0bd89851791f28MD51SamirCS_TESE.pdfSamirCS_TESE.pdfapplication/pdf6525316https://repositorio.ufrn.br/bitstream/123456789/14203/2/SamirCS_TESE.pdf3193d04d46fb2ce9c5a5d6416b2cb03cMD52TEXTSamirCS_capa_a_resumo_.pdf.txtSamirCS_capa_a_resumo_.pdf.txtExtracted texttext/plain14706https://repositorio.ufrn.br/bitstream/123456789/14203/11/SamirCS_capa_a_resumo_.pdf.txtde2921121d820f3649ff672d622811d9MD511SamirCS_TESE.pdf.txtSamirCS_TESE.pdf.txtExtracted texttext/plain407236https://repositorio.ufrn.br/bitstream/123456789/14203/13/SamirCS_TESE.pdf.txtd517c25f3be4c087ae8c103290eca519MD513THUMBNAILSamirCS_capa_a_resumo_.pdf.jpgSamirCS_capa_a_resumo_.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg2404https://repositorio.ufrn.br/bitstream/123456789/14203/12/SamirCS_capa_a_resumo_.pdf.jpg22ae55efefe3737e3dc603fa798921fbMD512SamirCS_TESE.pdf.jpgSamirCS_TESE.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg2404https://repositorio.ufrn.br/bitstream/123456789/14203/14/SamirCS_TESE.pdf.jpg22ae55efefe3737e3dc603fa798921fbMD514123456789/142032017-11-01 13:24:55.507oai:https://repositorio.ufrn.br:123456789/14203Repositório de PublicaçõesPUBhttp://repositorio.ufrn.br/oai/opendoar:2017-11-01T16:24:55Repositório Institucional da UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)false |
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