Experi?ncias de ?comviv?ncia pedag?gica? a partir de outras epistemologias em processos formativos de educadores ambientais
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2017 |
Tipo de documento: | Dissertação |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJ |
Texto Completo: | https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/4571 |
Resumo: | Este estudio investiga las potencialidades de otras epistemologias en procesos formativos de educadores ambientales, a partir de experiencias de vivencias colectivas con comunidades ind?genas. Hace una lectura cr?tica de la perspectiva epistemol?gica de la modernidad, constru?da sobre el paradigma disjuntivo, dicot?mico y reduccionista de abordage del medio socioambiental que, junto con la visi?n utilitarista de la naturaleza, aleja al ser humano de su escencia de ser natural. La dicotomia ser humano - naturaleza compromete la comprensi?n de la complejidad del medio nativo y la natural capacidad humana de entender sus movimentos. Se ve pertinente que pensemos en un reencuentro con lo natural, como movimiento vital para la construcci?n de posturas conectivas, menos materialistas y mas org?nicas en las relaciones entre humanos y de estos con la naturaleza. La complejidad de la problem?tica socioambiental, se refleja en la formaci?n de educadores ambientales, requiriendo constantemente abordages que propicien el rompimento con la ?trampa paradigm?tica? (GUIMAR?ES, 2011), establecida por la visi?n hegem?nica. Basado en la ?ptica de la Educaci?n Ambiental Cr?tica (CARVALHO, 2008; GR?M, 2004; GUIMAR?ES, 2011; LOUREIRO, 2014) y alineado con la perspectiva emancipat?ria de Freire (2016), este est?dio propone que el di?logo de saberes (LEFF, 2008), subsidiado por el prisma de la interculturalidad cr?tica (WALSH, 2009), puede contribuir para la desconstrucci?n de los padrones hegem?nicos y la construcci?n de otras formas de ser, hacer y conocer. Se pauta en elementos culturales de los pueblos ind?genas Krah?, Guarani Mby? y Qu?chua, como referencias para otras visiones de mundo. En uma percepci?n de que el ser humano es apenas uno de los tantos elementos que componen el espacio compartido, concebido en su dimensi?n c?smica, estas culturas mantienen vivos los sentimientos de colectividad, solidaridad y cuidado con el outro, generando relaciones en sociedad y de esta con la naturaleza, sustentadas por valores integrativos y no disjuntivos. El principal objetivo de este est?dio fue analizar la inserci?n y las potencialidades de otras epistemologias en procesos formativos de educadores ambientales, a partir de experiencias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? entre educadores ambientales y comunidades ind?genas. B?squeda de car?cter qualitativo, utiliz? para su desarrollo la B?squeda Bibliogr?fica, B?squeda-formaci?n, Entrevista Estructurada y Grupo Focal. Fue observada una grand pedadogicidad en las experiencias de reencuentro con lo natural y en la estrat?gia metodol?gica de ?ComViv?ncia Pedag?gica? con otros referenciales, adoptada en este proceso formativo. El impacto de las experiencias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? con otras epistemologias, se revel? un potente vector para la descontrucci?n de las visiones de mundo constru?das por la modernidade. Combinada con el reencuentro con lo natural , desencaden? en los educadores ambientales en formaci?n, un movimiento perceptivo de transformaci?n de las relaciones sociales y con la naturaleza. |
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Guimar?es, Mauro899.194.597-04http://lattes.cnpq.br/5382444630321221Guimar?es, MauroGuerra, Emerson FerreiraPereira, Celso Sanchez381.490.369-20http://lattes.cnpq.br/2592301369965376Granier, Noeli Borek2021-04-22T18:23:30Z2017-02-17GARNIER, Noeli Borek. Experi?ncias de ?comviv?ncia pedag?gica? a partir de outras epistemologias em processos formativos de educadores ambientais. 2017. 167 f. Disserta??o (Mestrado em Educa??o, Contextos Contempor?neos e Demandas Populares) - Instituto de Educa??o/Instituto Multidisciplinar de Nova Igua?u, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Serop?dica - RJ, 2017.https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/4571Este estudio investiga las potencialidades de otras epistemologias en procesos formativos de educadores ambientales, a partir de experiencias de vivencias colectivas con comunidades ind?genas. Hace una lectura cr?tica de la perspectiva epistemol?gica de la modernidad, constru?da sobre el paradigma disjuntivo, dicot?mico y reduccionista de abordage del medio socioambiental que, junto con la visi?n utilitarista de la naturaleza, aleja al ser humano de su escencia de ser natural. La dicotomia ser humano - naturaleza compromete la comprensi?n de la complejidad del medio nativo y la natural capacidad humana de entender sus movimentos. Se ve pertinente que pensemos en un reencuentro con lo natural, como movimiento vital para la construcci?n de posturas conectivas, menos materialistas y mas org?nicas en las relaciones entre humanos y de estos con la naturaleza. La complejidad de la problem?tica socioambiental, se refleja en la formaci?n de educadores ambientales, requiriendo constantemente abordages que propicien el rompimento con la ?trampa paradigm?tica? (GUIMAR?ES, 2011), establecida por la visi?n hegem?nica. Basado en la ?ptica de la Educaci?n Ambiental Cr?tica (CARVALHO, 2008; GR?M, 2004; GUIMAR?ES, 2011; LOUREIRO, 2014) y alineado con la perspectiva emancipat?ria de Freire (2016), este est?dio propone que el di?logo de saberes (LEFF, 2008), subsidiado por el prisma de la interculturalidad cr?tica (WALSH, 2009), puede contribuir para la desconstrucci?n de los padrones hegem?nicos y la construcci?n de otras formas de ser, hacer y conocer. Se pauta en elementos culturales de los pueblos ind?genas Krah?, Guarani Mby? y Qu?chua, como referencias para otras visiones de mundo. En uma percepci?n de que el ser humano es apenas uno de los tantos elementos que componen el espacio compartido, concebido en su dimensi?n c?smica, estas culturas mantienen vivos los sentimientos de colectividad, solidaridad y cuidado con el outro, generando relaciones en sociedad y de esta con la naturaleza, sustentadas por valores integrativos y no disjuntivos. El principal objetivo de este est?dio fue analizar la inserci?n y las potencialidades de otras epistemologias en procesos formativos de educadores ambientales, a partir de experiencias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? entre educadores ambientales y comunidades ind?genas. B?squeda de car?cter qualitativo, utiliz? para su desarrollo la B?squeda Bibliogr?fica, B?squeda-formaci?n, Entrevista Estructurada y Grupo Focal. Fue observada una grand pedadogicidad en las experiencias de reencuentro con lo natural y en la estrat?gia metodol?gica de ?ComViv?ncia Pedag?gica? con otros referenciales, adoptada en este proceso formativo. El impacto de las experiencias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? con otras epistemologias, se revel? un potente vector para la descontrucci?n de las visiones de mundo constru?das por la modernidade. Combinada con el reencuentro con lo natural , desencaden? en los educadores ambientales en formaci?n, un movimiento perceptivo de transformaci?n de las relaciones sociales y con la naturaleza.Este estudo investiga as potencialidades de outras epistemologias em processos formativos de educadores ambientais, a partir de experi?ncias de viv?ncias coletivas com comunidades ind?genas. Faz uma leitura cr?tica da perspectiva epistemol?gica da modernidade, constru?da sob o paradigma disjuntivo, dicot?mico e reducionista de abordagem do meio socioambiental que, junto com a vis?o utilitarista da natureza, afasta o ser humano de sua ess?ncia de ser natural. A dicotomia ser humano ? natureza compromete a compreens?o da complexidade do meio nativo e a natural capacidade humana de entender seus movimentos. V?-se pertinente que pensemos num reencontro com o natural, como movimento vital para a constru??o de posturas conectivas, menos materialistas e mais org?nicas nas rela??es entre humanos e destes com a natureza. A complexidade da problem?tica socioambiental se reflete na forma??o de educadores ambientais, requerendo constantemente abordagens que propiciem o rompimento com a ?armadilha paradigm?tica? (GUIMAR?ES, 2011), estabelecida pela vis?o hegem?nica. Assentado na ?tica da Educa??o Ambiental Cr?tica (CARVALHO, 2008; GR?M, 2004; GUIMAR?ES, 2011; LOUREIRO, 2014) e alinhado com a perspectiva emancipat?ria de Freire (2016), este estudo prop?e que o di?logo de saberes (LEFF, 2008), subsidiado pelo prisma da interculturalidade cr?tica (WALSH, 2009), pode contribuir para desconstru??o dos padr?es hegem?nicos e a constru??o de outras formas de ser, fazer e conhecer. Pauta-se em elementos culturais dos povos ind?genas Krah?, Guarani Mbya e Qu?chua, como refer?ncias para outras vis?es de mundo. Numa percep??o de que o ser humano ? apenas um dos tantos elementos que comp?e o espa?o compartilhado, concebido em sua dimens?o c?smica, estas culturas mant?m vivo os sentimentos de coletividade, solidariedade e cuidado com o outro, gerando rela??es em sociedade e desta com natureza, sustentadas por valores integrativos e n?o disjuntivos. O principal objetivo deste estudo foi analisar a inser??o e as potencialidades de outras epistemologias em processos formativos de educadores ambientais, a partir de experi?ncias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? entre educadores ambientais e comunidades ind?genas. Pesquisa de car?ter qualitativo, utilizou para o seu desenvolvimento a pesquisa bibliogr?fica, pesquisa-forma??o, entrevista estruturada e grupo focal. Foi observada uma grande pedagogicidade nas experi?ncias de reencontro com o natural e na estrat?gia metodol?gica da ?ComViv?ncia Pedag?gica? com outros referenciais, adotada neste processo formativo. O impacto das experi?ncias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? com outras epistemologias, revelou-se um potente vetor para a desconstru??o das vis?es de mundo constru?das pela modernidade. Combinada com o reencontro com o natural, desencadeou nos educadores ambientais em forma??o, um movimento perceptivo de transforma??o das rela??es sociais e com a natureza.Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2021-04-22T18:23:30Z No. of bitstreams: 1 2017 - Noeli Borek Granier.pdf: 4837574 bytes, checksum: 8df02b2562c7374d9c45464f7f83af43 (MD5)Made available in DSpace on 2021-04-22T18:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Noeli Borek Granier.pdf: 4837574 bytes, checksum: 8df02b2562c7374d9c45464f7f83af43 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil.application/pdfhttps://tede.ufrrj.br/retrieve/64775/2017%20-%20Noeli%20Borek%20Granier.pdf.jpgporUniversidade Federal Rural do Rio de JaneiroPrograma de P?s-Gradua??o em Educa??o, Contextos Contempor?neos e Demandas PopularesUFRRJBrasilInstituto de Educa??oInstituto Multidisciplinar de Nova Igua?uARA?JO, M. I. O. A Universidade e a Forma??o de Professores para a Educa??o Ambiental. Revista Brasileira de Educa??o Ambiental, Bras?lia, n? zero, pp.56-62, 2004. Dispon?vel em <http://pt.scribd.com/doc/4959471/Revista-Brasileira-de-Educacao- Ambiental-n00>. Acessado em 30/04/12 BARCELOS, V. Intercultura, antropofagia e educa??o: pensando uma educa??o nos tr?picos. In: BARCELOS, V. & MADERS, S. (org.). Educa??o e Intercultura: descoloniza??o dos saberes. 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Acessado em 07/06/2016processo formativo de educadores ambientaispesquisa forma??odi?logo de saberesEduca??oExperi?ncias de ?comviv?ncia pedag?gica? a partir de outras epistemologias em processos formativos de educadores ambientaisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJinstname:Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ)instacron:UFRRJTHUMBNAIL2017 - Noeli Borek Granier.pdf.jpg2017 - Noeli Borek Granier.pdf.jpgimage/jpeg2652http://localhost:8080/tede/bitstream/jspui/4571/4/2017+-+Noeli+Borek+Granier.pdf.jpg46b5e21332703d89a1e7d4a1ab121002MD54TEXT2017 - Noeli Borek Granier.pdf.txt2017 - Noeli Borek Granier.pdf.txttext/plain416173http://localhost:8080/tede/bitstream/jspui/4571/3/2017+-+Noeli+Borek+Granier.pdf.txt7de0e06ca5df1b56f4f7477a7ad3eea8MD53ORIGINAL2017 - Noeli Borek Granier.pdf2017 - Noeli Borek Granier.pdfapplication/pdf4837574http://localhost:8080/tede/bitstream/jspui/4571/2/2017+-+Noeli+Borek+Granier.pdf8df02b2562c7374d9c45464f7f83af43MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-82089http://localhost:8080/tede/bitstream/jspui/4571/1/license.txt7b5ba3d2445355f386edab96125d42b7MD51jspui/45712022-06-06 12:51:19.761oai:localhost: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Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://tede.ufrrj.br/PUBhttps://tede.ufrrj.br/oai/requestbibliot@ufrrj.br||bibliot@ufrrj.bropendoar:2022-06-06T15:51:19Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJ - Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ)false |
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Este estudio investiga las potencialidades de otras epistemologias en procesos formativos de educadores ambientales, a partir de experiencias de vivencias colectivas con comunidades ind?genas. Hace una lectura cr?tica de la perspectiva epistemol?gica de la modernidad, constru?da sobre el paradigma disjuntivo, dicot?mico y reduccionista de abordage del medio socioambiental que, junto con la visi?n utilitarista de la naturaleza, aleja al ser humano de su escencia de ser natural. La dicotomia ser humano - naturaleza compromete la comprensi?n de la complejidad del medio nativo y la natural capacidad humana de entender sus movimentos. Se ve pertinente que pensemos en un reencuentro con lo natural, como movimiento vital para la construcci?n de posturas conectivas, menos materialistas y mas org?nicas en las relaciones entre humanos y de estos con la naturaleza. La complejidad de la problem?tica socioambiental, se refleja en la formaci?n de educadores ambientales, requiriendo constantemente abordages que propicien el rompimento con la ?trampa paradigm?tica? (GUIMAR?ES, 2011), establecida por la visi?n hegem?nica. Basado en la ?ptica de la Educaci?n Ambiental Cr?tica (CARVALHO, 2008; GR?M, 2004; GUIMAR?ES, 2011; LOUREIRO, 2014) y alineado con la perspectiva emancipat?ria de Freire (2016), este est?dio propone que el di?logo de saberes (LEFF, 2008), subsidiado por el prisma de la interculturalidad cr?tica (WALSH, 2009), puede contribuir para la desconstrucci?n de los padrones hegem?nicos y la construcci?n de otras formas de ser, hacer y conocer. Se pauta en elementos culturales de los pueblos ind?genas Krah?, Guarani Mby? y Qu?chua, como referencias para otras visiones de mundo. En uma percepci?n de que el ser humano es apenas uno de los tantos elementos que componen el espacio compartido, concebido en su dimensi?n c?smica, estas culturas mantienen vivos los sentimientos de colectividad, solidaridad y cuidado con el outro, generando relaciones en sociedad y de esta con la naturaleza, sustentadas por valores integrativos y no disjuntivos. El principal objetivo de este est?dio fue analizar la inserci?n y las potencialidades de otras epistemologias en procesos formativos de educadores ambientales, a partir de experiencias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? entre educadores ambientales y comunidades ind?genas. B?squeda de car?cter qualitativo, utiliz? para su desarrollo la B?squeda Bibliogr?fica, B?squeda-formaci?n, Entrevista Estructurada y Grupo Focal. Fue observada una grand pedadogicidad en las experiencias de reencuentro con lo natural y en la estrat?gia metodol?gica de ?ComViv?ncia Pedag?gica? con otros referenciales, adoptada en este proceso formativo. El impacto de las experiencias de ?ComViv?ncia Pedag?gica? con otras epistemologias, se revel? un potente vector para la descontrucci?n de las visiones de mundo constru?das por la modernidade. Combinada con el reencuentro con lo natural , desencaden? en los educadores ambientales en formaci?n, un movimiento perceptivo de transformaci?n de las relaciones sociales y con la naturaleza. |
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GARNIER, Noeli Borek. Experi?ncias de ?comviv?ncia pedag?gica? a partir de outras epistemologias em processos formativos de educadores ambientais. 2017. 167 f. Disserta??o (Mestrado em Educa??o, Contextos Contempor?neos e Demandas Populares) - Instituto de Educa??o/Instituto Multidisciplinar de Nova Igua?u, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Serop?dica - RJ, 2017. |
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