Patrimônio cultural, festa e construção identitária: uma análise do processo de certificação quilombola da Comunidade do Barranco de São Benedito (2010-2016)
| Autor(a) principal: | |
|---|---|
| Data de Publicação: | 2020 |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Idioma: | por |
| Título da fonte: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJ |
| Texto Completo: | https://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/13900 |
Resumo: | Nessa pesquisa, pretendemos investigar o processo de certificação do Quilombo Urbano do Barranco de São Benedito, localizado no bairro da Praça 14 de Janeiro, na cidade de Manaus, estado do Amazonas. A comunidade negra se constituiu a partir da migração de maranhenses, dentre eles ex-escravizados que, em fins do século XIX, se deslocaram da cidade de Alcântara, no estado do Maranhão, para a região amazônica. Com a vinda desses grupos negros, foram trazidas suas manifestações culturais e religiosas, sendo o festejo de São Benedito a primeira comemoração realizada por esses sujeitos na cidade manauara. A festa do santo preto tem sido transmitida de geração a geração entre as famílias maranhenses e seus descendentes, e foi um fator essencial para a materialização da sua certificação pela Fundação Cultural Palmares (FCP), no ano de 2014. Durante esse processo, houve a mobilização do patrimônio cultural negro, que permitiu legitimar a identidade quilombola, abrindo caminhos para o reconhecimento do Quilombo do Barranco como Patrimônio Cultural Imaterial do Amazonas, em 2015. Partindo disso, realizaremos uma análise do festejo do santo preto, bem como da certificação quilombola através dos jornais A crítica e Amazonas Em tempo, e incorporaremos, ainda, as etnografias e a cartografia social produzida sobre a comunidade negra, os documentos oficiais e os registros familiares de forma complementar. |
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Silva, Karollen Lima daNascimento, Álvaro Pereira do778.067.437-15http://lattes.cnpq.br/8828847259602722Nascimento, Álvaro Pereira doCosta, Carlos Eduardo Coutinho daMonteiro, Lívia NascimentoMoraes, Daniela Paiva Yabeta de016.494.192-44http://lattes.cnpq.br/45051378748682022023-12-22T02:52:14Z2023-12-22T02:52:14Z2020-05-29SILVA, Karollen Lima da. Patrimônio cultural, festa e construção identitária: uma análise do processo de certificação quilombola da Comunidade do Barranco de São Benedito (2010-2016). 2020. 133 f. Dissertação (Mestrado em História) - Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, RJ, 2020.https://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/13900Nessa pesquisa, pretendemos investigar o processo de certificação do Quilombo Urbano do Barranco de São Benedito, localizado no bairro da Praça 14 de Janeiro, na cidade de Manaus, estado do Amazonas. A comunidade negra se constituiu a partir da migração de maranhenses, dentre eles ex-escravizados que, em fins do século XIX, se deslocaram da cidade de Alcântara, no estado do Maranhão, para a região amazônica. Com a vinda desses grupos negros, foram trazidas suas manifestações culturais e religiosas, sendo o festejo de São Benedito a primeira comemoração realizada por esses sujeitos na cidade manauara. A festa do santo preto tem sido transmitida de geração a geração entre as famílias maranhenses e seus descendentes, e foi um fator essencial para a materialização da sua certificação pela Fundação Cultural Palmares (FCP), no ano de 2014. Durante esse processo, houve a mobilização do patrimônio cultural negro, que permitiu legitimar a identidade quilombola, abrindo caminhos para o reconhecimento do Quilombo do Barranco como Patrimônio Cultural Imaterial do Amazonas, em 2015. Partindo disso, realizaremos uma análise do festejo do santo preto, bem como da certificação quilombola através dos jornais A crítica e Amazonas Em tempo, e incorporaremos, ainda, as etnografias e a cartografia social produzida sobre a comunidade negra, os documentos oficiais e os registros familiares de forma complementar.CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorIn this research, we aim to investigate the certification process of urban “Quilombo Barranco de São Benedito”, located at Praça 14 de Janeiro, in the city of Manaus, Amazon, Brazil. The community of this Quilombo was formed due to a migration of Black people, amongst whom were former slaves that moved from the city of Alcântara, in the State of Maranhão, to Amazon, at the end of the nineteenth (XIX) century. With the move, the black community brought with themselves their cultural and religious manifestations. Saint Benedict’s festival being the first to be celebrated by them in Manaus. This festival, celebrating the black Saint, has been passed down from generation to generation amongst the families that came from Maranhão to their descendents and was a deciding factor to materialize the certification of said festival by the Palmares Cultural Foundation (“Fundação Cultural Palmares” – FCP) in the year of 2014. During this process, a mobilization of black cultural heritage happened, that allowed legitimization of Quilombo identity, openning the path for “Quilombo do Barranco” being recognized as intangible cultural heritage in Amazon in the year 2015. Having that as a start point, we make a study of the Black Saint's festival, as well as the quilombo community certification through newspapers A crítica and Amazonas em tempo, whilst incorporating the ethnographies and social cartographies made about the black community, with official documents and family records to suplement.application/pdfporUniversidade Federal Rural do Rio de JaneiroPrograma de Pós-Graduação em HistóriaUFRRJBrasilInstituto de Ciências Humanas e SociaisCertificação quilombolaComunidade do Barranco de São BeneditoFestaPatrimônio cultural negroIdentidade quilombolaQuilombo certificationFestivalBlack cultural heritageQuilombo identityHistóriaPatrimônio cultural, festa e construção identitária: uma análise do processo de certificação quilombola da Comunidade do Barranco de São Benedito (2010-2016)info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesis--- 1.1 Periódicos --- Jornal A crítica, edição 22.200, 7 de janeiro de 2013. Jornal A crítica, edição 22.200, 14 de janeiro de 2013. Jornal Em tempo, edição 8.679, 8 de abril de 2013. Jornal Amazonas Em tempo, nº 8335. Manaus, 25 de abril de 2014. Jornal A crítica, nº 22.839. Manaus, 19 de outubro de 2014. Jornal A crítica, nº 22.846. Manaus, 26 de outubro de 2014. Jornal Amazonas Em tempo, nº 8539. Manaus, 16 de novembro de 2014. Jornal A crítica, nº 22.872. Manaus, 21 de novembro de 2014. Jornal Amazonas Em Tempo nº 8.682. Manaus, 10 de abril de 2015. Jornal A crítica, nº 22.013. Manaus, 14 de abril de 2015. Jornal Amazonas Em tempo, nº 8.945. Manaus, 20 de novembro de 2015. Jornal A crítica nº 23.234. Manaus, 21 de novembro de 2015. Jornal A crítica, nº 23.596. Manaus, 21 de novembro de 2016. Jornal A crítica. Edição Digital, Manaus, 12 de janeiro de 2018. --- 1.2 Documentos --- Certidão do Cartório do Registro Especial, Títulos e Documentos do Estado do Amazonas, na Comarca de Manaus, no requerimento apresentado pelo Sr. Raimundo Nascimento Fonseca, numa transcrição integral em 19 de agosto de 1963: Certidão extraída do Registro Especial, Títulos e Documentos do Livro B número quarenta e três b (nº 43), Manaus, 19 de agosto de 1963. --- 1.3- Etnografias e cartografia social da comunidade --- ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. (coord.). Comunidade Negra de São Benedito da Praça 14 de Janeiro. Série – Movimentos Sociais e Conflitos nas Cidades da Amazônia - Fascículo 16. Manaus, 2007. MONTEIRO, Mário Ypiranga. Cultos de Santos & festas profanos religiosas. Manaus: Imprensa Oficial, 1983. SILVA, Jamily Souza. A festa de São Benedito no bairro da praça 14. In: SAMPAIO, Patricia (Org.) O fim do silêncio: presença negra na Amazônia. Belém: Editora Açaí/ CNPq, 2011. --- 1.4. Sites --- BIOGRAFIA de Maria Severa Nascimento Fonseca “Vó Severa”. Associação Crioulas do Quilombo. Disponível em: <https://www.facebook.com/photo.php?fbid=347554538921544&set=a.121209734889360.1073741830.100010010011947&type=3&theater>. Acesso em: 30 de janeiro de 2017. BRASIL. Portaria nº 104, de 23 de setembro de 2014. Diário Oficial da União, Brasília, DF, 24 set. 2014. Disponível em: <https://www.jusbrasil.com.br/diarios/77122315/dou-secao-1-24- 09-2014-pg-21>. Acesso em 5 de setembro de 2017. HISTÓRIA do bairro Praça 14. No Amazonas é assim, 2014. Disponível em: <https://noamazonaseassim.com.br/historia-do-bairro-praca-14>. Acesso em 14 de fevereiro de 2020. ALE-AM. Lei Nº 4201 de 23/07/2015 que declara como Patrimônio Cultural Imaterial do Estado do Amazonas o Quilombo Urbano do Barranco de São Benedito, Praça 14 de Janeiro.Disponível<http://sapl.al.am.leg.br/sapl_documentos/norma_juridica/8655_texto_integral>. Acesso em 05 set. 2017. MPF. Conte sua história. 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Cultura política e usos do passado. Civilização Brasileira, 2007. ABREU, M. e MATTOS, H. “Remanescentes das Comunidades dos Quilombos”: memória do cativeiro, patrimônio cultural e direito à reparação. In: Mauad, Almeida e Santhiago, História Pública no Brasil. São Paulo, Letra e Voz, 2016. ABREU, Martha; ASSUNÇÃO, Matthias. “Da Cultura popular à cultura negra”. In: ABREU, M.; XAVIER, G.; MONTEIRO, L.; BRASIL, E. Cultura Negra, novos desafios para os historiadores. (Volume 1). Niterói: Eduff, 2018 ABREU, Martha C. O Império do Divino: festas religiosas e cultura popular no Rio de Janeiro (1830-1900). Rio de Janeiro: Nova Fronteira; São Paulo: Fapesp, 1999. ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. (Coord.). Comunidade Negra de São Benedito da Praça 14 de Janeiro. (Série Movimentos Sociais e Conflitos nas Cidades da Amazônia). Fascículo 16. Manaus, 2007. ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. Quilombolas e novas etnias. Manaus: UEA Edições, 2011. ALENCAR, Rívia Ryker Bandeira de. Salvaguarda de bens registrados : patrimônio cultural do Brasil : apoio e fomento / coordenação e organização Rívia Ryker Bandeira de Alencar. – Brasília: IPHAN, 2017 ALBUQUERQUE. Wlamyra R. de. O Jogo da Dissimulação: abolição e cidadania negra no Brasil. São Paulo, Companhia das Letras,2009. ARRUTI, José Maurício. A emergência dos remanescentes: notas para o diálogo entre indígenas e quilombolas. Mana: Estudos de Antropologia Social, Rio de Janeiro, v. 3, n. 2, p. 7-38, 1997. ASSUNÇÃO, Alvadir. O auto do boi-bumbá Corre Campo e outros Famas. Manaus: Edições Muiraquitã, 2008. BARROS, Cleusa M. Matos de. São Benedito, O santo negro. Coleção Cidadãos do Reino. Editora Paulinas, 1998. BARTH, F. Etnicidade e o Conceito de Cultura. Antropolítica, n. 19, 2005, p. 16. BARTH, F. Grupos étnicos e suas fronteiras. In: POUTIGNAT, Philippe; STREIFF-FENARD, Jocelyne. Teorias da etnicidade. Seguido de grupos étnicos e suas fronteiras de Fredrik Barth. Tradução de Elcio Fernandes. 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Projeto História, São Paulo, n. 35, dez., 2007. CUNHA, Maria Clementina Pereira da. Ecos da Folia: uma história social do carnaval carioca entre 1880 e 1920. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. __________ . Carnavais e outras festas. Campinas: EDUNICAMP, CECULT, 2002. DOMINGUES, Petrônio. Movimento da negritude: uma breve reconstrução histórica. Mediações: Revista de Ciências Sociais, Londrina, v. 10, n. 1, p. 25-40, jan./jun, 2005. DUARTE, Durango. A imprensa amazonense: chantagem, política e lama. 1. ed. Manaus: DDC Comunicações, 2005. DURKEIM, Émile. As Formas Elementares de Vida Religiosa: o sistema totêmico na Austrália. Tradução de Perea Neto. São Paulo: Paulinas, 1989. EVARISTO, Conceição. Literatura Negra: uma poética de nossa afro-brasilidade. Scripta, Belo Horizonte, n. 25, v. 13, 2. sem., 2009a. FERLINI, Vera Lucia Amaral. Folguedos, feiras e feriados: aspectos socioeconômicos das festas no mundo dos engenhos. In: JANCSO, István; KANTOR, Íris. (Orgs.). 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Nessa pesquisa, pretendemos investigar o processo de certificação do Quilombo Urbano do Barranco de São Benedito, localizado no bairro da Praça 14 de Janeiro, na cidade de Manaus, estado do Amazonas. A comunidade negra se constituiu a partir da migração de maranhenses, dentre eles ex-escravizados que, em fins do século XIX, se deslocaram da cidade de Alcântara, no estado do Maranhão, para a região amazônica. Com a vinda desses grupos negros, foram trazidas suas manifestações culturais e religiosas, sendo o festejo de São Benedito a primeira comemoração realizada por esses sujeitos na cidade manauara. A festa do santo preto tem sido transmitida de geração a geração entre as famílias maranhenses e seus descendentes, e foi um fator essencial para a materialização da sua certificação pela Fundação Cultural Palmares (FCP), no ano de 2014. Durante esse processo, houve a mobilização do patrimônio cultural negro, que permitiu legitimar a identidade quilombola, abrindo caminhos para o reconhecimento do Quilombo do Barranco como Patrimônio Cultural Imaterial do Amazonas, em 2015. Partindo disso, realizaremos uma análise do festejo do santo preto, bem como da certificação quilombola através dos jornais A crítica e Amazonas Em tempo, e incorporaremos, ainda, as etnografias e a cartografia social produzida sobre a comunidade negra, os documentos oficiais e os registros familiares de forma complementar. |
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SILVA, Karollen Lima da. Patrimônio cultural, festa e construção identitária: uma análise do processo de certificação quilombola da Comunidade do Barranco de São Benedito (2010-2016). 2020. 133 f. Dissertação (Mestrado em História) - Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, RJ, 2020. |
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--- 1.1 Periódicos --- Jornal A crítica, edição 22.200, 7 de janeiro de 2013. Jornal A crítica, edição 22.200, 14 de janeiro de 2013. Jornal Em tempo, edição 8.679, 8 de abril de 2013. Jornal Amazonas Em tempo, nº 8335. Manaus, 25 de abril de 2014. Jornal A crítica, nº 22.839. Manaus, 19 de outubro de 2014. Jornal A crítica, nº 22.846. Manaus, 26 de outubro de 2014. Jornal Amazonas Em tempo, nº 8539. Manaus, 16 de novembro de 2014. Jornal A crítica, nº 22.872. Manaus, 21 de novembro de 2014. Jornal Amazonas Em Tempo nº 8.682. Manaus, 10 de abril de 2015. Jornal A crítica, nº 22.013. Manaus, 14 de abril de 2015. Jornal Amazonas Em tempo, nº 8.945. Manaus, 20 de novembro de 2015. Jornal A crítica nº 23.234. Manaus, 21 de novembro de 2015. Jornal A crítica, nº 23.596. Manaus, 21 de novembro de 2016. Jornal A crítica. Edição Digital, Manaus, 12 de janeiro de 2018. --- 1.2 Documentos --- Certidão do Cartório do Registro Especial, Títulos e Documentos do Estado do Amazonas, na Comarca de Manaus, no requerimento apresentado pelo Sr. Raimundo Nascimento Fonseca, numa transcrição integral em 19 de agosto de 1963: Certidão extraída do Registro Especial, Títulos e Documentos do Livro B número quarenta e três b (nº 43), Manaus, 19 de agosto de 1963. --- 1.3- Etnografias e cartografia social da comunidade --- ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. (coord.). Comunidade Negra de São Benedito da Praça 14 de Janeiro. Série – Movimentos Sociais e Conflitos nas Cidades da Amazônia - Fascículo 16. Manaus, 2007. MONTEIRO, Mário Ypiranga. Cultos de Santos & festas profanos religiosas. Manaus: Imprensa Oficial, 1983. SILVA, Jamily Souza. A festa de São Benedito no bairro da praça 14. In: SAMPAIO, Patricia (Org.) O fim do silêncio: presença negra na Amazônia. Belém: Editora Açaí/ CNPq, 2011. --- 1.4. Sites --- BIOGRAFIA de Maria Severa Nascimento Fonseca “Vó Severa”. Associação Crioulas do Quilombo. Disponível em: <https://www.facebook.com/photo.php?fbid=347554538921544&set=a.121209734889360.1073741830.100010010011947&type=3&theater>. Acesso em: 30 de janeiro de 2017. BRASIL. Portaria nº 104, de 23 de setembro de 2014. Diário Oficial da União, Brasília, DF, 24 set. 2014. Disponível em: <https://www.jusbrasil.com.br/diarios/77122315/dou-secao-1-24- 09-2014-pg-21>. Acesso em 5 de setembro de 2017. HISTÓRIA do bairro Praça 14. No Amazonas é assim, 2014. Disponível em: <https://noamazonaseassim.com.br/historia-do-bairro-praca-14>. Acesso em 14 de fevereiro de 2020. ALE-AM. Lei Nº 4201 de 23/07/2015 que declara como Patrimônio Cultural Imaterial do Estado do Amazonas o Quilombo Urbano do Barranco de São Benedito, Praça 14 de Janeiro.Disponível<http://sapl.al.am.leg.br/sapl_documentos/norma_juridica/8655_texto_integral>. Acesso em 05 set. 2017. MPF. Conte sua história. Ministério Público Federal, s/d. Disponível em: <http://www.mpf.mp.br/am/projetos-especiais/memorial/conte-sua-historia/jamily-souza-dasilva> Acesso em: 20 de setembro de 2018.. MDH. Programa Brasil Quilombola. Disponível em: <https://www.mdh.gov.br/navegue-portemas/igualdade-racial/artigos-igualdade-racial/programa-brasil-quilombola>. Acesso em 10 de janeiro de 2020. NOVA Cartografia Social da Amazônia. Fundo Amazônia, s/d. Disponível em: <http://www.fundoamazonia.gov.br/pt/projeto/Nova-Cartografia-Social-na-Amazonia/>. Acesso em: 5 de fevereiro de 2020. IPHAN. Artigo 216 da Constituição Federal de 1988. Disponível em: <http://portal.iphan.gov.br/uploads/legislacao/Constituicao_Federal_art_216.pdf> Acesso em 05 de set de 2017 --- 2. Literatura de referência --- ABREU, Martha, Cultura imaterial e patrimônio nacional: uma nova leitura sobre o passado cultural brasileiro. Alguns comentários sobre o decreto 3.551 de 2000, In: Soihet, R., Gontijo, R. Abreu, M. Cultura política e usos do passado. Civilização Brasileira, 2007. ABREU, M. e MATTOS, H. “Remanescentes das Comunidades dos Quilombos”: memória do cativeiro, patrimônio cultural e direito à reparação. In: Mauad, Almeida e Santhiago, História Pública no Brasil. São Paulo, Letra e Voz, 2016. ABREU, Martha; ASSUNÇÃO, Matthias. “Da Cultura popular à cultura negra”. In: ABREU, M.; XAVIER, G.; MONTEIRO, L.; BRASIL, E. Cultura Negra, novos desafios para os historiadores. (Volume 1). Niterói: Eduff, 2018 ABREU, Martha C. O Império do Divino: festas religiosas e cultura popular no Rio de Janeiro (1830-1900). Rio de Janeiro: Nova Fronteira; São Paulo: Fapesp, 1999. ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. (Coord.). Comunidade Negra de São Benedito da Praça 14 de Janeiro. (Série Movimentos Sociais e Conflitos nas Cidades da Amazônia). Fascículo 16. Manaus, 2007. ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. Quilombolas e novas etnias. Manaus: UEA Edições, 2011. ALENCAR, Rívia Ryker Bandeira de. 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