Reconhecimento dos remanescentes das comunidades de quilombos: o caso do Morro Seco
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| Data de Publicação: | 2012 |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Idioma: | por |
| Título da fonte: | Repositório Institucional da UNIFESP |
| Texto Completo: | http://repositorio.unifesp.br/11600/41783 |
Resumo: | O presente trabalho tem como tema os processos de reconhecimento de comunidades enquanto quilombolas, tomando o Quilombo Morro Seco como exemplo etnográfico. Esse quilombo se situa na região do Vale do Ribeira e obteve seu reconhecimento étnico e territorial em 2006. A proposta é identificar e analisar os processos que permitiram a construção de sua identidade quilombola, atentando para as categorias que são veiculadas e a participação de agentes mediadores nesses processos, dentre os quais, será dedicada especial atenção aos agentes católicos. Esses agentes atuam, além de terem ajudado a fundar, em duas importantes organizações no Vale do Ribeira em torno das quais estão mobilizados os quilombolas da região, são elas: Movimento dos Ameaçados por Barragens do Vale do Ribeira (MOAB) e Equipe de Articulação e Assessoria às comunidades negras do Vale do Ribeira (EEACONE). Nesse trabalho são analisados também como os agentes, quilombolas ou religiosos, concebem o que seria a cultura quilombola e lidam com a questão da tradicionalidade associada a essa cultura. |
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D’Almeida, Sabrina Soares [UNIFESP]Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)Araújo, Melvina Afra Mendes de [UNIFESP]2018-05-10T19:57:33Z2018-05-10T19:57:33Z2012-12-21http://repositorio.unifesp.br/11600/41783O presente trabalho tem como tema os processos de reconhecimento de comunidades enquanto quilombolas, tomando o Quilombo Morro Seco como exemplo etnográfico. Esse quilombo se situa na região do Vale do Ribeira e obteve seu reconhecimento étnico e territorial em 2006. A proposta é identificar e analisar os processos que permitiram a construção de sua identidade quilombola, atentando para as categorias que são veiculadas e a participação de agentes mediadores nesses processos, dentre os quais, será dedicada especial atenção aos agentes católicos. Esses agentes atuam, além de terem ajudado a fundar, em duas importantes organizações no Vale do Ribeira em torno das quais estão mobilizados os quilombolas da região, são elas: Movimento dos Ameaçados por Barragens do Vale do Ribeira (MOAB) e Equipe de Articulação e Assessoria às comunidades negras do Vale do Ribeira (EEACONE). Nesse trabalho são analisados também como os agentes, quilombolas ou religiosos, concebem o que seria a cultura quilombola e lidam com a questão da tradicionalidade associada a essa cultura.The present study has as its theme the recognition processes of quilombolas communities, taking the Quilombo Morro Seco as an ethnographic example. This quilombo is located in the Ribeira Valley region and obtained his ethnic and territorial recognition in 2006. The proposal is to identify and analyze the processes that allowed the construction of their identity, looking for the categories that are transmitted to and the participation in these processes of mediating agents, among which special attention will be devoted to staff Catholics. These agents act, and have helped to found, in two important organizations in the Ribeira Valley around which the quilombolas are deployed in the region, they are: (MOAB) and (EEACONE). In this work are also analyzed how agents, quilombolas or religious, conceive what would be the quilombola culture and deal with the issue of traditionalism associated with that culture.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)porUniversidade Federal de São Paulo (UNIFESP)Comunidades remanescentes de quilombosReligiãoIdentidade étnicaMediação culturalProcessos de reconhecimentoReconhecimento dos remanescentes das comunidades de quilombos: o caso do Morro SecoRecognition of remnants of quilombos communities: the case of Morro Secoinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da UNIFESPinstname:Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)instacron:UNIFESPGuarulhos, Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (EFLCH)Ciências sociais - EFLCHCiências sociaisCorpo, sexualidade, práticas simbólicasORIGINALDissertacao_Versao_Final.pdfDissertacao_Versao_Final.pdfSabrina Soares D'Almeidaapplication/pdf4805763${dspace.ui.url}/bitstream/11600/41783/1/Dissertacao_Versao_Final.pdf2e88062effb2e37ff6d814dea6e97680MD51open accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-85469${dspace.ui.url}/bitstream/11600/41783/2/license.txt9811342863e525a892db0e1ab5416072MD52open accessTEXTDissertacao_Versao_Final.pdf.txtDissertacao_Versao_Final.pdf.txtExtracted texttext/plain273787${dspace.ui.url}/bitstream/11600/41783/6/Dissertacao_Versao_Final.pdf.txt17d78bb5e933108df3a191329014fa22MD56open accessTHUMBNAILDissertacao_Versao_Final.pdf.jpgDissertacao_Versao_Final.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg3742${dspace.ui.url}/bitstream/11600/41783/8/Dissertacao_Versao_Final.pdf.jpg1dc5079c1fc8b5faed787d223a356dc4MD58open access11600/417832023-05-15 10:28:25.986open 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O presente trabalho tem como tema os processos de reconhecimento de comunidades enquanto quilombolas, tomando o Quilombo Morro Seco como exemplo etnográfico. Esse quilombo se situa na região do Vale do Ribeira e obteve seu reconhecimento étnico e territorial em 2006. A proposta é identificar e analisar os processos que permitiram a construção de sua identidade quilombola, atentando para as categorias que são veiculadas e a participação de agentes mediadores nesses processos, dentre os quais, será dedicada especial atenção aos agentes católicos. Esses agentes atuam, além de terem ajudado a fundar, em duas importantes organizações no Vale do Ribeira em torno das quais estão mobilizados os quilombolas da região, são elas: Movimento dos Ameaçados por Barragens do Vale do Ribeira (MOAB) e Equipe de Articulação e Assessoria às comunidades negras do Vale do Ribeira (EEACONE). Nesse trabalho são analisados também como os agentes, quilombolas ou religiosos, concebem o que seria a cultura quilombola e lidam com a questão da tradicionalidade associada a essa cultura. |
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