“Favela, o mestre da cultura popular: memória, história oral e narrativa na cultura popular de Porto franco- MA”

• Autor(a) principal: Fernandes, João Sousa
• Data de Publicação: 2024
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFT
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/11612/6669
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA; Favela; Cultura popular; História Oral; Memória; Narrativa; Favela; Popular culture; Oral history; Memory; Narrative

Este trabalho de conclusão de curso (TCC) visa apresentar a trajetória de vida de Felipe Serrão, com o intuito de perceber e compreender sua importância para a cultura popular de Porto Franco, cidade onde a pesquisa está ambientada. Objetivamos evidenciar a história de vida de Felipe Serrão - também conhecido como Favela e “mestre da cultura popular” - buscando torná- la parte da história oficial da cidade de Porto Franco e visibilizar outras narrativas sobre a cidade e atores sociais não hegemônicos. Para a constituição da narrativa aqui apresentada, utilizamos a história oral como metodologia científica, a fim de reconstruir memórias dos interlocutores sobre a história de vida de Felipe Serrão por meio de suas conexões com a cidade de Porto Franco e a cultura popular local. Tomando como eixo a perspectiva de que trajetórias individuais nos permitem acessar memórias e processos coletivos, nos valemos do percurso trilhado por Favela para apresentar e discorrer sobre alguns elementos das principais festividades populares de Porto Franco nas quais ele atuou, quais sejam: o Carnaval, a Festa do Divino Espírito Santo, as Festas Juninas e o Bumba Meu Boi. Com isso problematizamos ao longo da pesquisa até que ponto a memória de Favela se entrelaça com a identidade porto- franquina, a história da cidade, o imaginário coletivo e o processo contínuo de construção de seu campo cultural. Nas análises, refletimos sobre como a história de vida de Favela nos conecta a várias outras histórias, contextos e atores sociais locais (brincantes, foliões, devotos, artistas, ativistas, agentes públicos), com o argumento de que trajetórias individuais permitem acessar processos coletivos e dinâmicas sociais. Por fim, destaca-se que a pesquisa realizada abre espaço para discussões em torno das manifestações culturais populares, bem como sobre a importância da memória, da oralidade e das suas mais variadas formas de registro.