Memórias, práticas e representações da música tradicional da comunidade quilombola kalunga tinguizal de monte alegre de goiás

• Autor(a) principal: Soares, Silvan Moreira
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFT
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/11612/2952
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO; Memória Individual; Memória Coletiva; Identidade Cultural; Folia; Oralidade

O presente trabalho busca conceituar a memória, a prática e as representações culturais do povo Kalunga, mais precisamente na comunidade Kalunga – Tinguizal, descrevendo e argumentando a comunidade em estudo, a fim de compreender e explicitar a oralidade e musicalidade, a partir da sua cultura local através da Folia de Nossa Senhora do Rosário, onde se torna aparente a percepção da inter-relação desses conceitos na criação de identidade e salvaguarda do patrimônio imaterial da comunidade. A pesquisa foi desenvolvida sob o viés da abordagem qualitativa. Para esse fim, adotou-se como base inicial a Revisão de Literatura de teóricos como: Halbwachs (1968), Goff (1990), Stuart Hall, (2006) e Chartier (1995). Para iniciar a análise da concepção teórica de memória individual e memória coletiva, partimos do princípio de que é através da memória – seja ela coletiva ou individual – que conseguiremos ter acesso aos conhecimentos, sejam eles, saberes, valores, legados de um passado de indivíduo vivente em um mundo sem escrita. A memória individual é adquirida no convívio de diferentes grupos, pois é um ato construtivo. É através disso que a memória individual tem grande essência para explicação de diversidade de lembranças de um sujeito, que será socializado no meio coletivo. Ao perceber que a memória coletiva abrange suas raízes, é possível indagar um dos membros dessa coletividade e assim possibilita a capacidade de relatar lembranças vivenciadas com seu grupo neste local. Por mais que não consegue trazer todos os detalhes, mas terá em memória registro de diversas práticas vivenciadas. O paradigma de comunidade local tem nas representações culturais uma das grandes ferramentas para inter-relacionar com as práticas culturais. Traçada pela resistência de seus saberes, valorizando o sentido e significado da identidade cultural. As comunidades remanescentes quilombolas se desenvolveram ao longo da formação de toda história brasileira, com características próprias de ocupação da terra, organização social, religiosa e identitária. A comunidade Tinguizal possui uma grande variedade de tradições, desde o início o povo Kalunga em geral faz o uso da oralidade para contar suas histórias, repassando e garantindo a continuação conhecimento empírico historicamente construído na comunidade. Fazendo assim a transmissão oral de sua identidade cultural para filhos, netos, sobrinhos, etc. É o caso da Folia de Nossa Senhora do Rosário, que ainda não possui nenhum registro escrito sendo passada para os mais jovens através da oralidade, os mais velhos mantém viva em sua memória as letras dos cantos que são entoados durante o giro da folia e também a forma de tocar os instrumentos, são conhecimentos empíricos passados de geração em geração. Sendo assim, conclui-se que se torna essencialmente relevante para percebermos que a oralidade é uma ferramenta fundamental na perpetuação da cultura de muitos povos, em especial tradição do povo Kalunga, pois, há muitos séculos os registros da trajetória histórica desse povo foram feitos apenas por meio da oralidade, tendo o registro escrito há pouco tempo. Através de suas narrativas de memória individual e coletiva o povo Kalunga repassa e mantém vivo suas práticas e representações culturais.