O PROBLEMA DA CAUSA FINALIS EM OCKHAM

• Autor(a) principal: Culleton, Alfredo Santiago
• Data de Publicação: 2011
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Educação e Filosofia
• Texto Completo: https://seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/view/13362
• topic: Ockham. Causa finalis. Teleologia. Franciscanismo. Metapolítica.

*Doutor em Filosofia pela Pontifícia Universidade do Rio Grande do Sul (PUCRS). Professor do Programa de Pós-Graduação (PPG) em Filosofia da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS). Assessor do bureau científico da Société Internationale pour L'Étude de la Philosophie Médiévale (SIEPM).O problema da causa finalis em OckhamResumo: Neste artigo pretendemos demonstrar que a nova compreensão de causa finalis, formulada por Ockham, inaugura uma nova postura teórica na qual se funda a crítica à teleologia da filosofia clássica e escolástica, rumo a uma mudança de paradigma. Isso vai significar, em termos heideggerianos, num novo princípio epocal, pelo qual Ockham será chamado de Inceptor da via moderna. Não acreditamos que seja Ockham único e exclusivo responsável por esta mudança, mas sim que as suas novas formulações minam seriamente uma das principais bases da tradição filosófica, qual seja a teleologia.Palavras-chave: Ockham. Causa finalis. Teleologia. Franciscanismo. Metapolítica.Abstract: This article aims to demonstrate that the new understanding of causa finalis formulated by Ockham inaugurates a new theoretical stance on which is founded a critique on the teleology of classic and scholastic philosophies, towards a paradigm shift. It will mean, in Heideggerian terms, beginning a new epoch for which will be called Ockham Inceptor modern track. We don't believe that it is Ockham the only responsible for this change, but that his new formulations seriously undermine one of the main bases of the philosophical tradition, which is teleology.Keywords: Ockham. Causa finalis. Teleology. Franciscanism. Metha-politics.ReferênciasAQUINO, T. de. Suma teológica. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2003. v.9.BOEHNER, P. The metaphysics of Ockham. In: _____. Collected articles on Ockham. New York: The Franciscan Institute, 1958. p. 384.FREDDOSO, A. Introduction to the Quodlibetal Questions. Yale: Yale University Press, 1991, p. xxii.GHISALBERTI, A. Guilherme de Ockham. Tradução de Luis Alberto De Boni. Porto Alegre: Edipuc, 1997.OCKHAM, W. Ockham's theory of terms. Tradução de Michael J. Loux. Indiana: University of Notre Dame Press, 1974.______. Ockham's theory of propositions, part II of the Summa logicae. Tradução de Alfred J. Freddoso. Indiana: University of Notre Dame Press, 1980.______. et al.(Ed.). Opera philosophica. 6 volumes New York: Franciscan Institute, 1974-1985.______. Ockham on Aristotle's physics. Tradução de Juian Davies. New York: Franciscan Institute, 1989.______. Quodlibetal questions. 2 volumes Tradução de Freddoso e Francis E. Kelley. New Haven: Yale University Press, 1991.OFFLER, H. S. The "influence" of Ockham's political thinking. In: VOSSENKUHL, W.; SCHONBERGER, R. (Ed.). Die Gegenwart Ockhams, Weinheim, 1990. p. 338-365STEIN, E. Seis estudos sobre Ser e Tempo. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1990.SPADE, P. Ockham's nominalist methafisics: some main themes. In: SPADE, P. Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.TIERNEY, B. Origins of natural rights language: texts and context - 1150- 1250. History of Political Thought, Exeter, v. 4, n. 10, p. 615-646, 1989.Data de registro: 10/12/2010Data de aceite: 16/02/2011