História e memória no pensamento de Walter Benjamin: Marxismo e messianismo a serviço da emancipação

• Autor(a) principal: Quintero, Juliana Paola Diaz
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFU
• Texto Completo: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/29624; http://doi.org/10.14393/ufu.di.2020.22
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS; História; Rememoração; Oprimidos; Messianismo; Materialismo histórico; Experiência; Narração; Tradição; History; Memory; Messianism; Historical materialism; Experience; Narration

Este trabalho tem como objetivo principal elucidar os conceitos de História e Memória na obra de Benjamin à luz do messianismo judaico e do materialismo histórico. Nessa ordem de idéias será fundamental percorrer as obras Benjaminianas da juventude e maturidade donde se desenvolve a crítica à ideologia do progresso que constitui o ponto central da análise crítica da história e posteriormente donde surge sua premissa de “parar o continuum da história” e escovar a história a contrapelo; recorrendo à rememoração dos derrotados. Benjamin introduz uma nova forma de entender a história, ela não é uma simples cadeia de relatos petrificados do passado, a história se manifesta como processo aberto; não determinado; como latente possibilidade. A tarefa de interpretar a história desde a perspectiva dos vencidos corresponde segundo Benjamin a um novo historiador, “o materialista histórico” que compreende esse passado como a luta entre opressores e oprimidos, isto é, como a continuidade de um processo de dominação de classe que é transmitido de geração a geração através de um discurso hegemônico que atravessado pela ideologia do progresso extingue da memória as contradições sociais que produzem vítimas. Através de uma refundação do Marxismo em articulação com o messianismo judaico Benjamin construiu um discurso político focado na emancipação e luta pelas liberdades humanas e na rememoração (Eingedenken) das vitimas. Um marxismo messiânico que propõe uma chance de redenção e o entendimento da história como aberta, como possibilidade que chama à práxis coletiva e que se rebela contra essa realidade estabelecida e determinada pelo capital. Seu messianismo profano é o desejo poético de reconstrução, a utopia de uma ruptura com a fatalidade histórica.